Жизнь в Духе - [53]

Исх. 13, 11: "И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе".

Тит. 2, 14: "Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам".

Крест Христа — поле, где решается вопрос вечности

Крестом Христа измерено расстояние между Богом и человеком, которое оказалось равным расстоянию, отделяющему престол небесный от входа в ад. Священное Писание подтверждает эту истину. Благодарение Богу, верно также и то, что крестом Христа измерена длина и ширина, высота и глубина любви Божией в даре Искупителя, затворившего врата ада и открывшего врата неба для всех.

Подобно тому, как грех через Адама проник во всех людей, так надлежит и искуплению через Христа стать доступным для всех. Где господствует грех, там в избытке благодать, которая всем грешникам открывает возможность возвращения к Богу. Мост искупления явился сообщением между старым и новым мирами и служит всем знающим, что они грешники и нуждаются в Спасителе.

Тит. 2, 11: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков".

1 Тим. 2, 5–6: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство".

Ис. 53, 6: "Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас".

Евр. 2, 9: "Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех".

С великим состраданием взирает Бог на грешников, и сердце Его скорбит по причине их грехов. Великая любовь Божия проникает до пределов вселенной и стремится всякое сердце человеческое привлечь к Богу через Сына Его.

1 Тим. 2, 3–4: "Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины".

1 Тим. 4, 10: Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных".

2 Петр. 3:9. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию".

Всем людям следовало бы воспользоваться случаем познать путь спасения, указанный Богом. Потому Христос и повелел ученикам нести свет Евангелия до пределов земли и проповедовать его всякой твари.

Деян. 1, 8: "…и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли".

Марк. 16, 15: "…идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари".

Бог повелевает каждому грешнику, слышащему Благую Весть, покаяться и обратиться к Богу.

Деян. 17, 30: "Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться".

Бог призывает всех грешников прийти к Нему и обещает вечную жизнь всем, воистину верующим и приемлющим Его Сына.

Иоан. 6, 37: "Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон".

Иоан. 3, 16: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".

Несметно число грешников, в течение времени отвергнувших благодать Божию, явленную Им в лице Спасителя Иисуса Христа. Смерть Его на Голгофском кресте открыла всем людям путь к Богу. Теперь если и есть погибающие, но не по отсутствию спасения и не из-за препятствия на пути, но только по злой, упорной и свободной воле своей.

Читатель, по какую сторону креста Господня стоишь ты? Отношением твоим к распятому Христу определяется и твоя судьба в вечности.

Глава 11 СПАСЕНИЕ ПОДОБНО МОСТУ НА ЧЕТЫРЕХ СВОДАХ

Воскресение

После того как мы признали, что вочеловечение и распятие составляют первые два свода, образующие мост спасения, нам необходимо признать, что воскресение составляет неотъемлемую третью часть этого моста, если не хотим, чтобы первые две части утратили все свое значение.

О взаимной связи этих трех основных истин, об их нерушимой взаимной зависимости особенно ясно говорит апостол Петр в своей речи в день Пятидесятницы (Деян. 2, 22–36). Воскресение Господа Иисуса Христа неразлучно с признанием Его вочеловечения и распятия. Без воскресения были бы бесполезны и оба другие свода, составляющие мост спасения. В воскресении исполнились все требования, предъявленные Богом к личности и делу Сына Своего.

Рассмотрим слова апостола Петра в их последовательной связи. Огромной важности событие произошло после воскресения. Воскресший, вознесшийся Христос излил на учеников Своих Духа Святого, наполнив Им каждого верующего, так что они возвещали о славных делах Божиих на различных языках, что дало возможность собравшимся в то время в Иерусалиме представителям различных народностей понимать слова апостолов на родном их языке. Люди изумлялись, недоумевали и спрашивали, как это могло быть. Апостол Петр дал им разъяснение в речи своей, касавшейся воскресения Христа.

Начав с этого события, он разъяснил слушателям, что они сейчас пережили то, что является естественным следствием воскресения Христа. Излияние Духа Святого было обетовано, но поставлено в зависимость от осуществления предвечного предопределения Божия о Христе, Сыне Его (Ефес. 3, 11), и от исполнения плана Божия о спасении рода человеческого. Согласно этому предопределению, воскресший и вознесшийся Христос должен был послать Духа Своего Святого.