Жизнь в Духе - [52]

Бог отдал возлюбленного Сына Своего в жертву, чтобы создать примирение с Собой грешников всего мира. Когда на Голгофском кресте пролилась драгоценная Кровь Агнца Божия, то Бог даровал это покрытие греха и нарушенного закона. Своей смертью Иисус Христос почтил святой закон Божий и принял на Себя ответственность вместо грешника, нарушившего этот закон. Таким образом, в лице распятого Господа грешнику дарована возможность встречи с Богом, доступ к Его милости и общению с Ним.

Крест Христа — Богом дарованное изменение в положении грешника

Двойная преграда отделяет Бога от грешника. Грех озлобил человека против Бога и в то же время является причиной гнева Божия на грешника. Крест Христа, чтобы уничтожить грех, должен удалить его из сердца человеческого так же, как благодаря ему исчез гнев против человека из сердца Божия.

Да, крест Христа совершил это. Мы любим Его, потому что Он прежде возлюбил нас (1 Иоан. 4, 19). По благодати вы через веру освящены. Благодать Божия перекинула мост спасения еще задолго до того, как грешник решился им воспользоваться. По любвеобилию Своему Бог в прохладе дня искал в раю обоих согрешивших, чтобы дать им обетование спасения через Спасителя еще до того, как Он в ситу праведности Своей поступил с ними по делам их и произнес над ними приговор проклятия. В слове обетования в раю уже заключалось примирение мира с Богом, Который все совершил, чтобы это примирение осуществить вплоть до того, что предал смерти Сына Своего.

Рим. 5, 10: "Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его".

Кол. 1, 21–22: "И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою".

2 Кор. 5, 18: "Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения".

Сын Божий претерпел страдания и позор креста, чтобы ним возвестить миру и всем грешникам, оскорбившим Бога, о вечной любви Божией к ним. Сердце грешника смягчается, и его отношение к Богу меняется: вместо вражды он питает любовь к Нему, вместо отчуждения наступает общение, равнодушие превращается в самоотдачу, страх — в веру, и угрызения совести сменяются внутренним миром.

Но когда эта перемена в его сердце созревает и наступает? Тогда, когда грешник видит страдания Спасителя, Праведника за нечестивых, когда он признает Христа, распятого за его грехи, за него умершего и понесшего за него наказание. В лице распятого Христа Бог даровал примирение и воссоединение с Ним; преграда между Богом и человеком пала, и открылся милостивый и праведный путь приближения к Богу и соединения с Ним. Этим каждому человеку, ищущему милости Божией, дается возможность вновь найти благодать Божию и вступить в полноту общения с Ним.

Крест Христа — конец ветхой твари и начало новой

Через искупление и примирение Бога с человеком, ставшим действительностью через смерть Христа, отношение человека к Богу претерпевает полное обновление, благодаря чему и положение грешника перед Богом претерпевает полное обновление. Но меняется ли по существу сам человек? Природный человек есть раб, проданный греху (Рим. 7, 14).

Где силен грех, там преизобилует благодать. Беспредельная милость Божия не остановилась перед безнадежным и беспомощным положением человека. Право на человека Бога как Творца осталось за Ним, но человек все же вышел из под власти Бога, подчинившись другому. Тогда Бог на невольничьем рынке греха выкупил Свою собственность. Он извлек грешника из-под власти сатаны и греха и возвратил ему славную свободу новой жизни во Христе. Искупление потребовало выкупа. Нужно было за жизнь заплатить жизнью же. "Жизнь человека в крови".

Для выкупа человека из-под власти греха нужно было заплатить за него плату драгоценной Кровью безгрешного Агнца Божия. За выкуп Своей собственности Бог заплатил высокую цену Своей Кровью.

Деян. 20, 28: Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею".

Отк. 5, 9: "И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени".

Бог пришел к рабам греха не только, чтобы выкупить связанного грехом грешника, но и чтобы вывести его из прежнего состояния рабства в новое царство свободы. Бог не ограничился тем, что вывел грешника из Египта, но и ввел его в землю Ханаанскую. Христос Иисус должен был стать не только Спасителем грешников, но Господом и Жизнью верующих. Через крест Христа Бог отверг прежний род падшего человечества, проданного греху через непослушание первого Адама, и пробудил новый род святой, небесный, который через послушание последнего Адама освобожден был от греха.

Смерть Христа на кресте не только освобождает, но и обновляет; она не только дарует освобождение от прежней жизни, но открывает свободный доступ в жизнь новую.

Исх. 13, 3: "И сказал Моисей народу: помните сей день: в который вышли вы из Египта, из дома рабства: ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле; и не ешьте квасного".