Жизнь в Духе - [41]

Рим. 1, 3: "О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти".

Деян. 13, 23: "Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса".

Сын Божий, родившись по-человечески, стал Сыном Человеческим. Он был "младенцем в пеленах", Мария была Его матерью.

Лук. 1, 30–31: "И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус".

Он был сыном и братом в доме родительском, соседом и ремесленником в городе и как гражданин исполнял все обязанности, обусловленные взаимными отношениями людей. Христос Иисус был в земной жизни такой же, как и все люди: "…и по виду став как человек" (Фил. 2, 7), и "Он должен был во всем уподобиться братьям" (Евр. 2, 17). Сын Человеческий во всем был не только совершенным человеком, но и Человеком в полном смысле слова.

Второй Человек Божий по человеческой природе Своей обладал и человеческими свойствами:

Лук. 23, 46: "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух".

Матф. 26, 38: "Тогда говорит им Иисус: душа Мои скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною".

Матф. 26, 12: "Возливши миро сие на Тело Мое, она приготовила Меня к погребению".

Второй Человек Божий обладал Духом, пребывавшим в неизменном общении с Богом на небесах. Он любил Отца Своего Небесного и радовался миру, слову Отца и воле Его. Общение с Отцом было для Него наслаждением. Он постоянно пребывал в сознании близости Отца (Иоан. 8, 29) и радовался благоволению Отца (Матф. 17, 5). Дух человеческий в Иисусе пребывал в неизменной согласованности с Духом Божиим и господствовал над телом и душой.

Второй Человек Божий обладал и душой. Последний Адам мыслил, любил, желал так же, как и первый Адам. Его знакомство со Священным Писанием указывает, что Он читал его и размышлял над ним. Притчи, которые Господь заимствовал преимущественно из повседневной жизни, показывают нам Его образ мыслей и чувствований. Он любил народ и охотно пребывал среди него; глубоко воспринимал чужое горе, сочувствовал, сострадал, принимал к сердцу гнев и противление, радость, уважение и благодарность. Иисус обладал душой, глубоко чувствовавшей, разумом всеобъемлющим, волей и любовью несокрушимыми.

Второй Человек Божий обладал и телом. Он облечен был в грешную плоть. Самарянка признала в Нем иудея. Мария Магдалина приняла Его за садовника. Видевшие и слышавшие Его в синагоге Назаретской удивлялись Его словам, но видели в Нем лишь сына Иосифова. Он спал, ел, ходил по стране, работал и жил, как все прочие люди. На Его челе, в Его словах и во всем Его существе было, очевидно, нечто от Его святости и безгрешности, что отличало Его от прочих людей. Но в Его телесном образе не было никакого отличия от прочих людей.

Второй Человек Божий был не только человечен, но был подвержен слабостям и ограничениям человеческим, поскольку они не грешны. Иисус Христос голодал, жаждал, спал, плакал, испытывал усталость, печаль, Он страдал и умер. Ни одной из струн, которые присущи сердцу человеческому, не было лишено и Его сердце; Он отзывался на все, что доступно человеку, на все, кроме греха.

Евр. 2, 10–11: "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания. Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями…"

Наконец, второй Человек Божий не был избавлен и от внешних нападок сатаны, искушавшего Его и побуждавшего к сомнениям, непослушанию и неверности.

Сатана свою волю вознамерился противопоставить воле Творца. При этом он нарушил написанный закон Божий, гласящий, что во Вселенной господствует лишь одна воля Творца. Беззаконие, однако, через сатану проникло в Царство Небесное, а затем и в мир, отравив кровь рода человеческого, когда первый человек Божий нарушил закон Бога и оказал непослушание повелению Божию. С того дня на протяжении тысячелетий не нашлось ни одного человека, вполне послушного Богу и в совершенстве соблюдавшего закон Божий, пока ангелы на небесах в Рождественскую ночь не возвестили о яслях Вифлеемских. Люди же продолжали творить свою волю и делали лишь угодное себе. Даже и среди тех, что с верой следовали за Спасителем, не было ни одного, кто в совершенстве жил бы во всем согласно с волей Божией.

Но через воплощение явился в мир второй Человек и был подвергнут испытанию — последний Адам, на Которого возложена была последняя надежда человечества на воссоединение с Богом.

Первый человек Адам благодаря непослушанию подвергся проклятию и изгнанию. Ныне Бог послал второго Человека, последнего Адама, Которому предстояло восстановить и примирить с Богом человечество на прежнем основании совершенного послушания. Этот Адам должен был с первого дня и до конца жизни Своей остаться в полном послушании Богу, в послушании всегда, во всех вещах, при всех обстоятельствах, до последнего предела, несмотря ни на что. Послушание не букве только, но в духе. Послушание неограниченной воле Божией как неизменной направляющей оси, около которой вращается вся жизнь; послушание, признающее волю Божию центром и содержанием всей жизни. Единственное желание Его существа должно было выражаться словами: ничего, кроме воли Божией.