Жизнь в Духе - [120]

Деян. 11, 24: "Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу".

Итак, чтобы вести духовную жизнь, верующий должен исполниться Духом Святым и пребывать в этом состоянии. Бог позаботился о том, чтобы мы могли быть вечно исполнены Духом и, следовательно, жить духовно, Дух Святой имеет определенную задачу даровать верующему на земле преизобильную жизнь вознесшегося прославленного Господа в небе. Исполнение Духом Святым производит в нас троякое действие. Первое из них.

В нас осуществляется неизменное присутствие Христа. Не это ли для многих из нас величайшая потребность и, смею утверждать, самое задушевное стремление? Он сказал: "Я приду к вам", и ум наш удовлетворен. Мы верим, что Он пришел; но наше сердце кричит, чтобы Его благословенное присутствие выразилось в нас глубже, ощутимее. Жизнь первых христиан была, по-видимому, переполнена блаженным сознанием живого присутствия в них прославленного Господа. Он был для них такой действительностью, что все их помыслы и желания обращались исключительно к Нему.

Представляет ли для тебя духовное присутствие живого Господа такую же яркую действительность? Заняты ли твои мысли Христом? Имеешь ли ты полное удовлетворение во Христе? Можешь ли сказать от всего сердца:

"К Тебе, Христос мой, всецело я стремлюсь;

В Тебе нахожу больше, чем все!"

Если Христос, в Котором вся полнота жизни, живет в нас, то каждый недостаток устранен, каждое желание исполнено, всякий голод и жажда утолены. Вся наша жизнь в Нем обновляется. Да, один из самых чудных даров одухотворенной жизни есть то, что присутствие Христа в Его полноте становится в нас живой действительностью.

Ефес. 3, 16–17, 19: "Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке; верою вселиться Христу в сердца ваши…дабы вам исполниться всею полнотою Божиею".

Святая жизнь Иисуса Христа в нас вырабатывается. Это второй несказанно великий дар одухотворенной жизни в верующем. Кто из нас, действительно видевший Господа Иисуса, не ужаснулся своей собственной греховности и горячо не возжелал праведности Христа? Увидев Царя во всей Его красоте, кто не почувствовал жгучего стремления быть подобным Ему? Но мы не можем подражать Его жизни. Ни одна подделка так скоро не обнаруживается и так не презирается, как подделка под жизнь Христа. Нет другой возможности уподобиться Христу, как путем жизни, в корне преображенной.

Наделить жизнью Небесного Главы Его земное Тело — Церковь есть дело Святого Духа; только так эта видимая часть Господа Иисуса может стать соответственно невидимой. Задача Духа Святого есть осуществление в нас жизни Господа во все большем и большем совершенстве, а Он может выполнять эту задачу лишь в той мере, в какой мы предоставляем Ему для этого свободу. Исполненный Духом, т. е. духовный христианин, более всего уподобляется своему Господу.

2 Кор. 3, 18: "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа".

Гал. 5, 22–23: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона".

В девяти добродетелях предстает перед нами образ Иисуса Христа в Его красоте, гармонии, совершенстве. Создать в себе такой же характер собственными усилиями невозможно; это не результат самовоспитания, но плод Божественной природы; только она может создать нечто Божественное. "Без солнца фотографическое изображение не может выступить на светочувствительной пластинке; точно так же не может без Святого Духа изобразиться в нас действительная красота Иисуса Христа; самое большее, что нам доступно, это — ее жаждать". Но если мы позволяем Духу Святому наполнять нас, Он сам произведет в нас плод, который проявится в том, что наше существо будет все более и более отражать Господа.

Сверхъестественная сила Иисуса Христа начинает действовать через нас. Это третий отличительный признак одухотворенной жизни. Вся власть принадлежит Богу; Он передал ее Своему Сыну; со Своей стороны Сын дарует ее тем, чья жизнь соединена с Его жизнью. Давая ученикам последнее поручение, Он сказал: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы". Слово "итак", т. е. следовательно, поэтому, — ясно говорит, что для этой святой, превосходящей человеческие силы, задачи Он дарует ученикам сверхъестественную силу. Незадолго до Своего вознесения Он сказал им, что они должны ждать "обещанного от Отца" — будут облечены "силою свыше" — и повторил Свое обещание ниспослать им Духа Святого, когда вернется в славу (Лук. 24, 49). Стало быть, облечение силой и восприятие Святого Духа тесно связаны между собой. Об этом свидетельствуют и Его последние, сказанные им слова, прежде чем Он был "взят из вида их".

Деян. 1, 8: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудеее и Самарии и даже до края земли".

В Деяниях Апостолов мы читаем, что люди, исполнившиеся Духом Святым, были полны силы. Они имели силу страдать и жертвовать своей жизнью, учить возвещать спасение, свидетельствовать и действовать. Через их служение тысячи людей были приведены в Царство Божие и освящены. Это дело благодати совершалось не человеческой энергией, усердием, мудростью или красноречием, но силой вознесшегося на небеса Господа, силой, исходившей от этих исполненных Святого Духа людей.