Жизнь в Духе - [119]

В Божием плане спасения совмещена с даром Духа столь же определенная цель, как с дарованием нам Сына. Через Сына грешник перемещается из царства естественных сущностей в царство сущностей духовных. Через Духа верующий получает способность вести духовную жизнь. Намерение Божие — в том, чтобы даровать каждому христианину истинно духовную жизнь, достигающую глубин, действительно живую и все возрастающую. Намерение это может быть осуществлено, потому что Дух Божий живет в каждом верующем.

Но не будем думать, что Дух действует отдельно от Сына. Преизобильная жизнь приходит через Духа. Он вместе с Христом, Главой Тела — Церкви, жаждет, чтобы полнота жизни Главы, прославленного Господа в небе, проявлялась в Его Теле на земле. Но верующий должен знать, что есть для него эта полнота; он должен к ней стремиться, чтобы она могла быть ему сообщена. Все это — дело Святого Духа. Это Его задача открыть верующему Христа во всем совершенстве Его небесной, святой жизни; показать те неизреченные богатства, которые ему принадлежат как Божию наследнику по усыновлению во Христе; пробудить в нем желание обладать тем, что ему принадлежит. Тут Дух Святой действует как Посредник, через Которого верующему сообщается преизобильная жизнь прославленного Господа в небе.

Иоан. 16, 14–15: "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; по- тому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам".

Рим. 8, 16–17: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться".

Святой Дух действует в верующем, чтобы привести его к решительному выбору между его "я" и Христом. В Своем действии Он все время встречает противодействие со стороны Своего ожесточенного врага, который с Ним борется, оттесняя и отталкивая Его влияние. "Плоть" работает не менее усердно, чтобы верующий оставался плотским, в то время как Дух стремится сделать его духовным.

Гал. 5, 17: "Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся…"

Глава 7 Послания к Римлянам рассказывает о победе "плоти", и мы видим, как Святой Дух встречается с пренебрежением и противоборством; как Его заставляют молчать и угашают. Глава 8 Послания к Римлянам говорит о победе Святого Духа; мы видим, как Он берет верх, работает, управляет и господствует. Мы должны предположить, что отношение верующего к Святому Духу настолько углубилось, что Дух мог одержать такую блистательную победу. И вот мы побуждены к молитве о том, чтобы Бог указал нам, в чем состоит это углубление.

Одухотворенная жизнь

В очень сжатой, краткой заповеди Бог показывает нам высочайшее из всего того, что может быть даровано верующему в отношении к Святому Духу.

Ефес. 5, 18: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом".

Если ты имеешь в себе Святого Духа, дай Ему в твоей жизни полный простор, позволь Ему все глубже овладевать всем твоим существом; допусти, чтобы Он, в тебе обитающий, наполнил всю твою жизнь, от ее самых глубоких, внутренних, до самых внешних переживаний. Ты в Царстве Духа; поэтому допусти, чтобы Дух вполне проявил в тебе Свою жизнь. В возрождении Бог даровал тебе Себя; в лице Святого Духа Он живет в тебе. Позволь же Ему беспрепятственно исполнить Свою совершенную волю и вручи Ему нераздельное господство над всем твоим существом. Разреши Ему наполнить тебя Собой и Своей всемогущей силой сделать тебя сильным.

"Исполняйтесь Духом" — заповедь, обращенная к каждому верующему. Ни одному христианину не отказано в благословении этого возвышенного опыта, зато ни один и не освобожден от ответственности за нарушение этой заповеди. Отвергнуть жизнь во Христе — величайший грех неверующего; а отвергнуть преизобильную жизнь Духа — величайший грех верующего. Исполнение Духом не есть исключительное право какого-нибудь особенного меньшинства: это преимущество всех верующих. Эта заповедь предназначена не только для отдельных лиц, но является обязанностью каждого христианина.

Деян. 4, 31: "И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением".

"Исполняйтесь Духом…"

"Исполненный Духа Святого…"

"Дабы вы исполнились всею полнотою Божией".

Эти слова указывают на бесконечность, неиссякаемость полноты духовной, из которой может черпать каждый верующий в меру своей восприимчивости. Он может "исполниться" сегодня, однако завтра он должен снова "исполняться", чтобы его жизнь была всегда "полна"; а так как источник его духовности и все большего одухотворения есть "вся полнота Божия", то его жизнь должна быть непрерывным "исполнением". Жизнь, "исполненная Духа Святого", должна и может быть уделом каждого верующего, нормальной его жизнью. Мы можем быть всегда исполнены Духом и все же давать себя одухотворять вновь и вновь; первое исполнение есть исходный пункт, от которого берет свое начало новое, духовное созидание внутреннего человека.

Деян. 6, 3: "Итак, братия, выберите из среды себя семь человек, изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу".