Жизнь в Духе - [118]

Кол. 2, 9-10: "Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти".

Иоанн Креститель определил всю беспредельность лужения Христа двумя знаменательными изречениями: "Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира", и "Пославший меня крестит в воде… Тот есть крестящий Духом Святым" (Иоан 1, 29,33). Цель Христа двояк: снять грех с уповающих на Него как на своего Спасителя и крестить их Духом Святым. Иоанн Креститель говорит, что к делу Христа на земле относится установление для верующего столь же определенного отношения к Святому Духу, в каком верующий находится к Христу, хотя эти отношения разнородны.

Сам Христос подтверждает слова Иоанна Крестителя в двух обращенных к грешнику призывах прийти к Нему и пить воду жизни.

Иоан 4, 14. "А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную

Иоан. 7, 37–38: "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой".

Тому, кто верит в Него как в своего Искупителя, Господь Иисус Христос обещал дар, который наполнит его внутренний мир неземной радостью, даст ему полное удовлетворение и будет изливаться потоком благословений на других. Христос предложил этот дар и самарянке у колодца: вместе с источником, поддерживавшим до сих пор ее телесную жизнь, она получила бы доступ к другому Источнику. Который преобразил бы всю ее духовную жизнь так, что она стала бы проводником этой "Живой воды" для окружающих.

Святой Дух — дар Христа верующим

Мы не можем сомневаться относительно того, о каком даре идет речь. Иисус говорит совершенно ясно, что это дар Святого Духа:

Иоан. 7, 39: "Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен".

В этих словах Господь открывает нам три истины:

1. Какой это дар? — "Сие сказал Он о Святом Духе".

2. Кому он предназначался? — "Которого имели принять

верующие в Него".

3. Когда его нужна было ожидать? — "Иисус еще не был

прославлен".

Из этих слов видно, что прежде должно было завершиться земное посланничество Искупителя, а потом прославленный и пребывающий в небе Господь Иисус дарует каждому верующему тот чудесный дар, который осуществляет в нем непрерывную и бьющую через край жизнь, отныне доступную человеку благодаря Голгофе.

О сущности Своего дара Христос сказал Своим ученикам в последнем разговоре с ними, в вечер, накануне Своей смерти: что как духовно вездесущий Он будет в них обитать всегда; в них вольется сверхъестественная Божественная сила. Они будут жить такой жизнью, какой Он жил, и действовать, как Он действовал. Чтобы они могли жить такой жизнью силы, Он обещал им "другого Утешителя", Который придет обитать в них постоянно.

Иоан. 14, 16–18: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам".

"Другой Утешитель", — определение наглядное, точное и весьма знаменательное. "Утешитель" (греческ. "параклет") означает того, кто призван на помощь кому-нибудь. "Другой" — значит совершенно такой же, как первый, как Он. Должен был прийти Кто-то для постоянного присутствия в каждом из них; Кто-то, благодаря чьему присутствию они вновь получали в дар Христа, и сам Христос жил в них. Тот Кто-то, Кого они должны были принять, был Дух, обитавший в Богочеловеке, Христе, наполнявший Его и дававший Ему силу, когда Он был на земле. Христос обещал, что по Своему возвращению в славу ниспошлет Того же Духа, чтобы Он в них обитал исполнял их, давал им силу. Он это совершил в день Пятидесятницы. Дух Святой сошел и основал Церковь Тело Христа, чтобы обитать в ней на земле. В тот день были крещены Духом Святым ученики, собравшиеся в верхней горнице.

С того достопамятного великого дня, как показывает нам Божие повествование, дар Духа Святого получает каждый, кто, веруя в Спасителя Иисуса Христа, органически (жизненно) соединен с Ним, живым Господом, как член Его Тела — Церкви.

Деян. 2, 38: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, — и получите дар Святого Духа".

Деян. 11, 15,17: "Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святой, как и на нас вначале". "Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?"

Каждый, кто принимает Агнца Божия как своего личного Спасителя пребывает "в Духе", а Дух — в нем. Каково бы ни было духовное состояние христианина, Дух Святой его не покидает. Нельзя, приняв Сына, оттолкнуть Духа.

Рим. 8, 9: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его".

1 Кор. 3, 16: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?"