Жизнь в Духе - [100]

Ефес. 3, 16–17. 19–20: "Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем".

Жизнь в Духе постоянна в силу воздействия обитающего в нас Духа Святого.

Жизнь — исполняющая предвечное предназначение Божие

Прежде создания мира и человека Господь положил предопределение Свое о мире, исполнить которое Он поручил Сыну Своему.

Ефес. 3, 11: "По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем".

2 Тим. 1, 9: Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен".

Изволение это Бог сберегал до времени в Своем сердце и подготавливал его исполнение задолго до воплощения Сына Своего на земле. Христос сошел на землю, жил на ней, умер, воскрес и вознесся на небо. Тогда пришло время обнаружить и осуществить предопределение. Откровение воли Божией явилось в апостоле Павле, избранном орудии Божием, дано нам с наибольшей ясностью в его Послании к Ефесянам.

Через крестный подвиг Христа Бог с высоты престола Своего избрал Себе народ святой, который после вознесения на небо Христа, должен был, оставаясь на земле, свидетельствовать о Нем и быть Телом Его. По возвращении же Христа на землю Он соединится с народом Своим как с Невестой и возьмет его с Собой, чтобы с ним же и царствовать.

Ефес. 1, 22–23: Все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем".

Отк. 21, 9: "И пришел ко мне один из семи Ангелов, с которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца".

Дух Святой, очищающий и укрепляющий силой Своей Церковь, чтобы она пребывала на земле как Тело Христа, а затем вознесена была на небо как Невеста Его.

2 Тим. 2, 20–21: "А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело".

Ефес. 5, 25–27: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна".

Весьма существенны для успешного исполнения предопределения Божиего следующие две стороны в отношениях между Христом и верующим: общение и совместный труд. Бог есть любовь, а любовь подразумевает взаимность. Любовь должна уметь давать и брать. Нет настоящей любви в отношениях между Богом и людьми или между людьми, если в них нет взаимного общения и сотрудничества. И чем сильнее любовь, тем совершеннее общение и сотрудничество.

В предвечные времена Сын покоился в лоне Предвечного Отца Своего. Это общение. Когда же Триединый Бог решил исполнить чудесный план спасения, то Предвечный Сын Божий предложил Себя как Агнец на заклание. То был совместный труд. В райском блаженстве любвеобильный Творец, конечно, общался среди прохлады дня с сотворенным Им человеком. Это было общение. Господь Владыка дал сотворенному Им человеку власть над землей. Это было сотрудничество. Накануне Своего крестного страдания Богочеловек совершил тайную Вечерю в кругу двенадцати ближайших учеников. То было общение. Перед вознесением Своим на небо Он сказал: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все то, что Я заповедал вам". Это — сотрудничество.

Духовный человек воспринимает эту истину и признает ее значение. Он понимает, что нужна такая мера самоотдачи Иисусу Христу, при которой Господь мог бы вселиться в душу его и всецело овладеть всем его существом. Он ясно сознает, что искупление включает в себя и освящение и что жизнь в Духе требует не только отречения от греха, но и посвящения себя Богу. Духовный человек счастлив, что может отдать всего себя Богу для общения и сотрудничества с Ним, Господом славы.

Жизнь — согласно с Божиим планом спасения

Согласно с планом Божиим человеческая личность была цельной и единой. Дух человека, управляемый и руководимый Духом Святым, обладал властью над телом и душой, так что Дух Святой, владея духом человека, распространял Свое влияние на все его существо, освящая и охраняя его. В четвертой главе мы видели, как смертоносное дело греха началось в Адаме тотчас по отчуждении его от Бога, Адам удалился от Бога и стал носителем смерти. Грех лишил Адама господства над своей плотью, и он стал рабом своей плоти. Греху удалось омрачить и умертвить в человеке его дух. Спасение должно начаться там, где корень греха; дух человека должен быть оживотворен и поставлен под руководство Духа Святого, господство его над душой и плотью должно быть восстановлено.