Жизнь в Духе - [102]

3. Тело суть члены Господа Иисуса Христа.

1 Кор. 6, 15: "Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!"

4. Тело таит в себе духовные сокровища.

2 Кор. 4, 7: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам".

5. Тело есть орудие добрых дел.

2 Кор. 5, 10: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое".

6. Тело пребывает в созвучии с жизнью и смертью Иисуса Христа.

2 Кор. 4, 10–11: "Всегда носим в теле мертвостъ Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей".

Духовному человеку открыта истина, что Бог желает жить во плоти и на земле и что Он избрал для этой цели путь полного подчинения Себе тела верующего и желает беспрепятственно им распоряжаться. На основании этого познания духовный человек предоставляет Богу тело свое в жертву живую.

Рим. 12, 1: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего".

Так как верующий не желает подвергаться опасности ввести Бога в заблуждение относительно полноты и искренности своей отдачи Богу, то он и предоставляет Богу в дар все члены своего тела как орудия, послушные Его воле.

Рим. 6, 13: "И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности".

Но духовный человек знает, что спасение тела не будет доведено до полного совершенства, пока не придет Господь, когда уничиженное тело преобразится в светлое, подобно преображенному телу Христа (Рим. 8, 23; Филип. 3, 20–21). Духовный человек знает также, что он неотделим от плоти, живет в царстве плоти и окружен враждебным и ненавидящим миром.

Рим. 8, 10: "А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности".

Иоан. 17, 15,18: "Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Как ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир".

Духовный человек понимает, что необходимо постоянное наблюдение за телом, чтобы оно не выходило из подчинения Духу Святому, отнюдь не поддавалось соблазнам плоти и похоти мира сего. Духовный человек оберегает и поддерживает в себе действие Духа Святого, содержащего его в повиновении и усмиряющего греховную плоть.

1 Кор. 9, 27: "Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным".

1 Фес. 4, 4: Чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести".

Мы видим, что человеческая личность, ставшая самостоятельной величиной при сотворении, после своего падения оберегается в святости благодатью Божией. Все разрушенное спасено и восстановлено. Более того, человек стал соучастником новой природы, получил новую жизнь, а все земное и человеческое стало через новое творение небесным и божественным. Через такую полнейшую согласованность с Богом жизнь становится праведной, святой и создается гармония внутреннего мира с внешним. В силу такой совершен- ной гармонии духовного человека с Богом и окружающим миром полагается начало Царству Божиему на земле.

Жизнь — по образу и предопределению Божию

Бог составил лишь один жизненный план для человека, предопределив ему быть духовным. Поэтому и образ жизни человеку был предназначен лишь один, а именно: жизни духовной. Жизнь в Духе — это жизнь глубокого содержания. Бог называет духовным человека, способного рассуждать о делах Божиих и понимать, что Бог может помочь верующему, даже если он по немощи своей согрешит.

1 Кор. 2, 15: "Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может".

Гал. 6, 1: "Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным".

Три отличительных признака характеризуют жизнь в Духе

Первый признак: жизнь изобильная

Человек духовный имеет источник всех благ в Боге; поэтому он ни в чем не нуждается, так как у Бога нет ни в чем недостатка. Во Христе верующий имеет всю "полноту" (Кол. 2, 9-10). Духовный человек всегда стремится испол- ниться этой полнотой Божией (Ефес. 3, 19), которую черпает во Христе.

2 Кор. 8, 7: "А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием и всяким усердием, и любовью вашею к нам, — так изобилуйте и сею добродетелью".

2 Кор. 9, 11: "Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая чрез нас производит благодарение Богу".

1. Духовный человек богат благодатью.

2 Кор. 9, 8: "Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело".

2. Духовный человек богат надеждой.

Рим. 15, 13: "Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою".

3. Духовный человек богат радостью.

Иоан. 15, 11: "Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна".