Жертвование и соблюдение заповедей - [5]

Шрифт
Интервал

Кстати, г-н О. около недели назад достиг Просветления благодаря практике Служения. Это ещё не окончательное Просветление, но он осознал учение, записанное в тантрических сутрах, которое повествует о том, что Мир Явлении и Нирвана суть одно и то же, другими словами, что на обрат­ной стороне страданий этого Мира Явлений находится лёгкость.

То, что практиковал г-н О., является истинной целью курса Поа, одной из трёх систем практики в АУМ Синрикё (курса Йога-Тантры, курса Сидди и курса Поа).

Практика домовладельца – Жертвование и Соблюдение Заповедей

Наш рассказ немного отклонился от темы. Давайте вернёмся к началу.

Домовладелец Анатхапиндика очень часто появлялся перед Буддой Сакьямуни во время его медитаций. И они получали удовольствие, беседуя об Истине. Они и в самом деле были очень близкими друзьями.

Те из вас, кто впредь будет упорно практиковать и, покинув этот мир до меня, поднимется на Небеса Тушита, будет разговаривать со мной так же, как это делали они.

Ну, а какую же практику дал Сакьямуни домовладельцу?

Довольно простую. Прежде всего: «Веди практику трёх видов Жертвования!» Это Жертвование Имущества, Жертвование Закона и Жертвование Успокоения. А также «соблюдай заповеди!», что означает: нельзя наносить вред живым существам, но нужно любить их и быть добрым к ним; нельзя воровать, но нужно отдавать; нельзя заниматься сексом без любви; нельзя лгать; и ещё одно, что может быть трудным для вас, – не употреблять спир­тных напитков. Он дал ему эти Пять Заповедей и простые медитации.

Здесь вы. вероятно, захотите узнать, почему он смог попасть в такой высокий мир, как Четвёртое Небо, с помощью простых медитаций, Жертвования и Соблюдения Заповедей.

Не убивай – гашение огня гнева

Позвольте мне объяснить вам это.

Природа Ада – это огонь гнева. На что указывает гнев? Гнев указывает на причинение боли другим.

Поэтому суть заповеди «не убивай» может быть истолкована как «уничтожай огонь гнева». В зависимости от степени гнева, Мир Ада, в котором вы перевоплотитесь, будет различаться.

Я расскажу вам свою историю.

В детстве мне не нравилось убивать живых существ. Однако, так как я родился человеком, по мере того как я подрастал, – в четыре года, в пять и шесть лет, – я начал убивать живые существа без особого чувства вины. Это происходило потому, что все вокруг меня совершали убийства. Прежде все­го, я начал убивать насекомых.

Я родился на Кюсю, и там, будучи ещё ребёнком, гонялся за мухами и убивал их. Родители говорили, что такое случалось часто. Я убивал всё больше и больше мух. Сейчас, когда я думаю об этом, у меня возникает такое чувство, что с каждым хлопком я увеличивал свою плохую карму.

Я начал с накопления этой небольшой кармы, а когда подрос, захотел разводить головастиков. Поскольку это было в деревне, там можно было за раз наловить несколько сотен головастиков. Однако на следующий день все они погибали. И это тоже вело меня к накоплению плохой кармы.

Затем я приступил к разрезанию лягушек. Ловить рыбу в детском возра­сте я не умел, но потом научился это делать мастерски и в то время наловил несколько десятков, несколько сотен рыб, из-за чего опять же накопил пло­хую карму.

В 3 – 4 года у меня был опыт отделения Тела Привидения, моя душа отделялась от тела. Однако вследствие накопления подобной кармы душа полностью зафиксировалась в этом физическом теле.

Давайте подумаем как следует. Если бы в детские годы я не убивал мух, то впоследствии не научился бы и мастерски рыбачить. Если бы я не убивал рыб, лягушек и головастиков, я не накопил бы кармы убийства.

Итак, я накопил карму Ада. А карма, разумеется, возвращается.

Когда я вам это рассказывал, вы, наверное, подумали: «Однако же, Асахара – самый обычный, да ещё и жестокий человек». В самом деле, я был именно таким.

Вот так, с детских лет я накапливал различный опыт, поэтому, например, научился также и воровать. Я крал примерно десять раз. Хотя это был незначительный вид воровства, всё-таки и воровство я тоже совершал. Этим я на­капливал карму, которая вынудила бы меня упасть в Мир Голодных Духов.

Однако, поскольку я спустился из высокого мира, в котором жил до того, как родиться здесь, то естественно, не мог вынести боль и карму, вызван­ные совершением этих поступков. И поэтому я начал заниматься духовной практикой, фактически не осознавая этого. А с помощью практики я стал искоренять свои плохие кармические связи одну за другой.

В книге «Тайный метод развития сверхъестественных способностей» я писал, что моя практика была очень тяжела. Особенно после вступления в одну религиозную организацию.

Ну, она была тяжела не только по той причине, о которой я вам сейчас сказал, были и другие причины, но, как бы там ни было, она была тяжела. И в этот период практики я смог уничтожить огромное количество своей кар­мы.

Теперь вы понимаете, что Ад проистекает из убийства. А огонь гнева, который человек использует для самозащиты, – причина убийства.

С другой стороны, если вы откажетесь от огня гнева, от намерений, приносящих другим вред, будет ли для вас существовать дорога в Ад? Дороги в Ад для вас не будет, верно?


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к Освобождению и Просветлению

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)