Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - [176]
Саладин взял реванш у Макраба, где госпитальеры пытались сдержать его натиск. Джебла пала в пятницу 15 июля, Латакия — в пятницу, пришедшуюся на 22-е число. Латакия была очень красивым городом с византийскими дворцами и церквями. Арабский хронист Имад ад-Дин, служивший в армии Саладина, плакал при виде постигших город грабежей и разрушений. Из Латакии Саладин отправился вглубь страны к замку Сахьюн. Огромный замок госпитальеров казался непобедимым, но после нескольких дней яростных сражений был взят штурмом 29 июля.
В пятницу 12 августа гарнизон еще одной крепости Бакас-Шокр, несмотря на хорошо укрепленный глубокий ров, сдался на милость победителя, когда к нему не подошла помощь из Антиохии, которую его защитники так ждали. Уже 19 августа пал город Сарминика, а спустя несколько дней, 23 августа, капитулировал Бурзей, самый южный из замков, стоявших на берегах Оронта. Командир гарнизона крепости был женат на сестре тайного агента Саладина — княгини Антиохийской. Ему и его супруге была предоставлена свобода.
Саладин продолжал свое победное шествие: 16 сентября пал принадлежавший тамплиерам форт Дарбсак на хребте Аманус, а 26-го — замок Баграс, защищавший путь из Антиохии в Киликию. Однако армия Саладина была измотана непрерывными боями, а воины из Синджара хотели вернуться домой. Когда князь Боэмунд стал молить о перемирии на условиях признания им всех завоеваний мусульман, Саладин согласился, поскольку полагал, что всегда сможет успеть завершить намеченную задачу. Ведь теперь у Боэмунда и его сыновей остались лишь две столицы — Антиохия и Триполи, а также порт Сент-Симеон. Госпитальеры удерживали Макраб и Крак, а тамплиеры — Тартусу.
Однако дальше на юге располагались другие города, которые Саладин не завоевал. И это стало его ошибкой. Все спасшиеся бегством палестинские бароны собрались в Тире, самом хорошо укрепленном городе на побережье, связанном с большой землей только узким песчаным полуостровом, поперек которого была возведена мощная стена. Если бы Саладин атаковал Тир сразу после взятия Акры, даже эта стена бы не устояла. Но он слишком долго откладывал. Руководивший городом сеньор Сидона Рено обсуждал условия сдачи с Саладином, который даже прислал ему два своих штандарта, чтобы вывесить на стене цитадели.
Однако 14 июля 1187 г., через десять дней после битвы при Хаттине, в бухту Тира вошел корабль, на борту которого находился Конрад, сын старого маркиза де Монферрата и брат первого супруга королевы Сибиллы. Он жил в Константинополе, но оказался замешан там в убийстве. Поэтому Конрад решил тайно покинуть город в сопровождении франкских рыцарей, чтобы совершить паломничество по святым местам. Ничего не зная о постигшей Палестину катастрофе, он направлялся в Акру.
Когда корабль подошел к порту, капитан с удивлением не услышал звона колокола, который обычно всегда раздавался, когда какое-либо судно оказывалось поблизости. Он почувствовал что-то неладное и не стал бросать якорь. Вскоре к кораблю пристал небольшой баркас с мусульманским чиновником на борту. Конрад, притворившись купцом, поинтересовался, что происходит. Ему сообщили, что четыре дня назад крепость была взята Саладином. Ужас, который вызвала эта новость, возбудил подозрения мусульманина, но прежде, чем тот успел поднять тревогу, Конрад развернул корабль и отплыл в сторону Тира. Там его приветствовали как освободителя и поставили во главе обороны города.
Мирный договор с Саладином был отклонен, а его штандарты сброшены в ров. Конрад был сильным, безжалостным и храбрым человеком. Он понимал, что город можно удержать до прихода помощи с Запада, и был уверен, что, как только там станет известно о падении Иерусалима, эта помощь вскоре последует. Когда через несколько дней под стенами крепости появился Саладин, защита ее показалась ему слишком мощной. Он даже захватил с собой из Дамаска престарелого маркиза де Монферрата и заставил того прогуляться под стенами Тира, угрожая убить его, если город не сдастся.
Однако сыновье почтение Конрада оказалось не столь сильным, чтобы отвлечь его от обязанностей христианского воина. Он не был тронут. Саладин со своей обычной добротой пощадил жизнь старика и отправился на завоевание Аскалона. Когда (уже в ноябре 1187 г.) он снова появился перед стенами Тира, крепость была укреплена и к ней прибыло некоторое количество сухопутного и морского подкрепления. Узкая песчаная коса не давала Саладину возможность использовать баллисты. Из Акры к городу подошли десять мусульманских кораблей, но уже 29 декабря пять из них были захвачены христианами. Непрерывные атаки сарацин на стены также были отбиты. На военном совете Саладин прислушался к тем из его эмиров, которые указали на необходимость передышки для армии. Зима была влажной и холодной, в лагере распространялись болезни. В первый день начала нового, 1188 г. Саладин распустил половину своей армии и отправился на завоевание замков внутри страны. Энергия и уверенность Конрада спасли город, а вместе с ним и все христианское королевство.
Позднее Саладин горько пожалеет о неудачной попытке захвата Тира. Однако его достижения и без того были грандиозными. Независимо от того, стали ли они неизбежным ответом ислама на вызов вторгшихся франков, на недальновидную политику его великих предшественников, на ссоры и глупые поступки самих франков или же они обусловлены исключительно личным качествам самого Саладина, этот великий завоеватель доказал, что жители Востока обладают силой и духом. На Рогах Хаттина и у врат Иерусалима он отомстил за унижения Первого похода и показал, как настоящий человек чести празднует свою победу.
Подробное исследование одного из самых захватывающих эпизодов Средневековья — Крестовых походов. Автор, выдающийся британский ученый, дает разносторонний обзор истории Византии и ислама, а также религиозных споров, которые привели к возникновению множества христианских церквей. В книге рассматривается история зарождения самой идеи крестоносного движения, его скрытые причины. Приведены основные этапы Первого крестового похода. Показаны взаимоотношения между его участниками, их врагами и союзниками. Повествование продолжается до того момента, когда новообразованное Иерусалимское королевство получает своего первого короля. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.
В настоящем издании мы представляем принадлежащий перу известного ученого — Стивена Рансимена очерк истории Первого Болгарского царства — государства» существовавшего на Балканском полуострове с конца VII до начала XI вв. Своим возникновением одно из первых славянских государств обязано тюркоязычным протоболгарским племенам» переселившимся на Балканы под давлением Хазарского каганата. Их смешение с коренным славянским населением и привело к возникновению этноса» за которым закрепилось название — «болгары».
Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.