Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - [170]
В пятницу 26 июня Саладин устроил смотр своей армии в Авране. Сам он собирался возглавить центр, его племянник Таки ад-Дин — правый фланг, а эмир Кукбури — левый. Армия двинулась в боевом порядке на Хисфин и далее к южной оконечности Галилейского моря. Здесь Саладин простоял пять дней, ожидая, пока его разведчики соберут сведения о расположении войск христиан. Наконец 1 июля 1187 г. он перешел Иордан в районе Синнабры, а уже на следующий день разбил с частью своей армии лагерь на холмах Кафр-Себта, в пяти милях к западу от Галилейского моря. Остальные его войска атаковали Тверию. Город пал буквально в течение часа. Его правитель граф Триполи Раймунд и его приемные сыновья находились в это время вместе с армией короля, но супруга Раймунда графиня Эшива была в своем замке и, отправив к мужу гонца с печальными новостями, вместе с небольшим гарнизоном приготовилась к осаде.
Когда до франков дошли известия о том, что Саладин переправился через Иордан, король Ги собрал баронов на военный совет в Акре. Первым говорил граф Раймунд. Он специально обратил внимание на то, что ужасающая летняя жара поставит нападающую армию в исключительно невыгодное положение. Их стратегией должна стать защита. Без решающего сражения и победы над христианской армией Саладин не сможет на протяжении долгого времени удерживать свое огромное войско боевом порядке на разоренной территории. Через какое-то время ему придется отойти на исходные позиции, что позволит успеть подойти подкреплению из Антиохии.
Большинство рыцарей были настроены последовать этому мудрому совету, но Рено де Шатильон и Великий магистр тамплиеров обвинили Раймунда в трусости, а также в том, что он продался сарацинам. Король Ги, как обычно, счел слова последнего выступавшего самыми убедительными и отдал армии приказ наступать на Тверию. В полдень 2 июля христианская армия встала лагерем в Сепфорисе. Место для лагеря было выбрано превосходное — с достаточным количеством питьевой воды и пастбищами для лошадей. Если бы франки никуда не двинулись с этого места, как за четыре года до этого у источника Голиафа, Саладин никогда не решился бы атаковать.
Армия франков была почти такой же многочисленной, как и собранная Саладином. К тому же они обладали преимуществом благодаря физическим особенностям местности. Однако тем вечером прибыл гонец от графини Триполии. И снова король Ги созвал баронов в свой шатер на совет. В голове галантных рыцарей рождались страшные картины: беззащитная леди, отчаянно сражающаяся возле озера. Со слезами на глазах ее сыновья умоляли собравшихся прийти на помощь своей несчастной матери. Другие бароны поддержали их мольбу. И тут поднялся граф Раймунд. Он повторил уже сказанные в Акре слова, только на сей раз в его речи звучало отчаяние. Раймунд попытался объяснить все безрассудство идеи покинуть хорошо укрепленную позицию и совершить рискованный переход по выжженным июльским солнцем холмам. «Да, — заявил он, — Тверия — мой город и защищает его моя жена. Но я скорее предпочту лишиться Тверии и всего находящегося там, чем потерять королевство». Его искренние слова убедили собравшихся. В полночь совет завершился. Было принято решение оставаться в Сепфорисе.
Когда же бароны вернулись в свои ставки, в шатер к королю осторожно пробрался Великий магистр тамплиеров. «Сир, — сказал он, — неужели вы доверитесь предателю? Позорно потерять город, который находится отсюда всего в шести лигах[20]. Да тамплиеры скорее откажутся от своего ордена, чем от шанса отомстить неверным». Ги, который был совершенно искренне убежден страстной речью Раймунда всего час назад, заколебался и позволил Жерару себя переубедить. Король разослал по всему лагерю глашатаев, возвестивших, что с рассветом армия выступает на Тверию.
Лучшая дорога от Сепфориса до Тверии шла немного к северу вдоль восточной оконечности Галилейских холмов и спускалась к озеру в миле от города. Другой путь вел к мосту у Синнабра. Лагерь Саладина в Кафр-Себте был разбит поперек дороги на Синнабру, по которой его войско пришло от реки. Вероятнее всего, перебежчики из христианского лагеря донесли Саладину, что Ги собирается идти на Тверию по северной дороге, поэтому он повел свою армию по холмам к Хаттину, откуда дорога начинала спускаться к озеру. Там располагалась деревня с обширными пастбищами и обильными источниками воды. Именно в этом месте к Саладину присоединилась большая часть его войска, ранее стоявшая под Тверией. У замка остался лишь небольшой отряд, поддерживавший блокаду.
Утро пятницы 3 июля, когда христианская армия покинула зеленые сады Сепфории, чтобы пройти маршем по выжженным солнцем безлесным холмам, было жарким и безветренным. В соответствии с существовавшим в Средневековье обычаем, будучи сеньором Тверии, граф Триполи Раймунд имел право командовать авангардом. Король возглавил центр, а Рено де Шатильон, тамплиеры и Балиан д’Ибелин прикрывали тылы. По дороге не было ни одного источника воды, и вскоре и люди, и лошади стали испытывать нестерпимую жажду. Их страдания существенно замедлили продвижение армии.
Подробное исследование одного из самых захватывающих эпизодов Средневековья — Крестовых походов. Автор, выдающийся британский ученый, дает разносторонний обзор истории Византии и ислама, а также религиозных споров, которые привели к возникновению множества христианских церквей. В книге рассматривается история зарождения самой идеи крестоносного движения, его скрытые причины. Приведены основные этапы Первого крестового похода. Показаны взаимоотношения между его участниками, их врагами и союзниками. Повествование продолжается до того момента, когда новообразованное Иерусалимское королевство получает своего первого короля. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.
Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.
Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.
Британский историк-медиевист, византинист Стивен Рансимен в своем труде повествует о том, что привело Византию на край гибели, а турок – к триумфу, почему Европа предпочла не заметить трудного положения, в котором оказались византийцы, и помощь, полученная ими, была столь ничтожной. В книге детально изложены ход военных действий, причины, приведшие к падению Константинополя после сравнительно недолгой осады, и последствия всего этого, что стало страшным потрясением для христианских народов. Туркам победа позволила не только основать новую столицу, но и обеспечить себе прочные позиции в Европе для дальнейших завоеваний.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.