Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - [168]

Шрифт
Интервал

Известия об этом возмутительном происшествии вскоре достигли слуха Саладина. С уважением относившийся к соблюдению договора, он отправил к Рено своих представителей с требованием отпустить пленников и компенсировать потери. Рено послов не принял, и те поехали в Иерусалим, чтобы пожаловаться королю. Ги их сочувственно выслушал и приказал Рено возместить потерпевшей стороне все убытки. Однако Рено, прекрасно сознавая, что именно благодаря его поддержке Ги стал королем, оставил этот приказ без внимания. Сам же Ги не мог или не хотел добиться от своего вассала повиновения.

Подобного рода бесстыдное и беззастенчивое нарушение перемирия делало войну, к которой раздробленное междоусобицей государство было совсем не готово, неизбежной. Князь Антиохии Боэмунд поспешил возобновить перемирие с Саладином. Граф Триполи Раймунд также заключил мирный договор, действие которого распространялось на территорию не только его графства, но и княжества Галилея, принадлежавшего его супруге, причем даже в том случае, если король, их сюзерен, будет находиться в состоянии войны с мусульманами. Раймунду также удалось добиться симпатии Саладина и обещаний помощи в завоевании своей главной цели — королевского престола.

Какой бы разумной ни была политика Раймунда, от нее попахивало предательством. Ги, подбадриваемый магистром тамплиеров Жераром де Ридфором, призвал всех своих верных вассалов и отправился в поход на север, к Назарету, намереваясь успеть до начала мусульманского вторжения заставить Галилею подчиниться. Неминуемое начало гражданской войны предотвратило только вмешательство Балиана д’Ибелина, который явился в лагерь Ги и поинтересовался у короля, что тот творит. Король заявил, что собирается осадить Тверию. В ответ Балиан указал на безрассудство этого плана, поскольку войско Раймунда, получившего поддержку от Саладина, к которой он вполне мог прибегнуть, по численности значительно превосходит имевшееся в распоряжении короля. Балиан предложил не сражаться с Раймундом, а вести с ним переговоры и сам вызвался быть посредником. Однако даже призывы старого союзника остались не услышаны графом, который соглашался подчиниться Ги только в том случае, если ему вернут Бейрут. Ги решил, что для него эта цена слишком высока.

Однако когда пришли известия о приготовлениях Саладина к грядущей войне, Балиан вновь обратился к королю с просьбой примириться с Раймундом. «Вы уже потеряли своего лучшего рыцаря — сеньора Рамлы Балдуина, — заявил он, с гордостью упоминая имя брата. — Если вы еще потеряете помощь и советы графа Раймунда — вам конец». В итоге Ги, обычно всегда готовый согласиться с любым твердо разговаривающим с ним собеседником, позволил Балиану отправиться в Тверию с новым посольством, в состав которого вошли архиепископ Тира Иосией и Великие магистры орденов госпитальеров и тамплиеров. Было крайне важно, чтобы последний — злейший враг Раймунда — принял участие в возможном примирении.

Послы в сопровождении десяти госпитальеров выехали из Иерусалима 29 апреля 1187 г. Ночь они провели в замке Балиана в Наблусе. Здесь у Балиана оставались еще дела, которые ему надо было завершить, поэтому он предложил архиепископу и магистрам отправиться вперед без него. Сам же Балиан собирался провести день в замке, а утром встретиться с другими членами посольства в крепости Ла-Фев в Изреельской долине. Поздно вечером 30 апреля Балиан выехал из замка в сопровождении нескольких спутников, намереваясь скакать верхом всю ночь. Однако он внезапно вспомнил, что наступил канун праздника святых апостолов Филиппа и Иоанна Младшего, свернул с дороги на Севастию (древняя Самария) и постучал в двери епископской резиденции. Епископ еще не спал и с радостью принял Балиана. В итоге они проговорили всю ночь до зари, когда должна была начаться служба. После этого Балиан попрощался с гостеприимным хозяином и продолжил путь.

30 апреля, пока Балиан обсуждал дела со своим управляющим, а Великие магистры двух орденов направлялись в замок Ла-Фев, граф Раймунд принимал в Тверии мусульманских послов из Баниаса. Командиром стоявшего там лагеря был младший сын Саладина аль-Афдаль. Его отец велел ему, чтобы тот послал в Палестину разведывательный отряд, и теперь аль-Афдаль предельно корректно просил графа пропустить этот отряд через Галилею. Раймунд, связанный договором с Саладином, не мог отказать в этой довольно щекотливой просьбе. Поэтому он только настоял на том, что мусульмане должны перейти границу после восхода солнца на следующий день и вернуться до наступления темноты, не причинив вреда ни одному городу или селению на его земле. После этого Раймунд разослал гонцов во все концы своих владений и наказал местным жителям сидеть весь день по домам, не выпускать скот на пастбища и ничего не бояться. Тогда же Раймунд получил известие о скором прибытии посольства из Иерусалима. Другие гонцы поскакали к послам, чтобы передать аналогичное предупреждение. Рано утром 1 мая Раймунд наблюдал со стен своего замка, как мимо проезжают семь тысяч мамлюков эмира Кукбури.

Поздним утром того же дня Балиан и его спутники прибыли в Ла-Фев. Еще издалека они увидели расставленные у стен замка палатки тамплиеров, но, подъехав ближе, с удивлением обнаружили, что все они пусты. Да и в самом замке стояла подозрительная тишина. Конюх Балиана Эрнуль влетел в замок и быстро пробежался по комнатам. Во всем замке не было никого, за исключением двух смертельно больных воинов, не способных произнести ни слова. Балиан был сбит с толку и обеспокоен. Он подождал час или два, не зная, что предпринять, а потом выдвинулся вперед по дороге в Назарет. Внезапно он увидел скачущего галопом рыцаря-тамплиера, окровавленного и лишившегося шлема, который что-то выкрикивал о великом несчастье.


Еще от автора Стивен Рансимен
Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы Первого крестового похода

Подробное исследование одного из самых захватывающих эпизодов Средневековья — Крестовых походов. Автор, выдающийся британский ученый, дает разносторонний обзор истории Византии и ислама, а также религиозных споров, которые привели к возникновению множества христианских церквей. В книге рассматривается история зарождения самой идеи крестоносного движения, его скрытые причины. Приведены основные этапы Первого крестового похода. Показаны взаимоотношения между его участниками, их врагами и союзниками. Повествование продолжается до того момента, когда новообразованное Иерусалимское королевство получает своего первого короля. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Сицилийская вечерня. История Средиземноморья в XIII веке

Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.


Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Падение Константинополя в 1453 году

Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.


Великая церковь в пленении

Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.


Падение Константинополя. Гибель Византийской империи под натиском османов

Британский историк-медиевист, византинист Стивен Рансимен в своем труде повествует о том, что привело Византию на край гибели, а турок – к триумфу, почему Европа предпочла не заметить трудного положения, в котором оказались византийцы, и помощь, полученная ими, была столь ничтожной. В книге детально изложены ход военных действий, причины, приведшие к падению Константинополя после сравнительно недолгой осады, и последствия всего этого, что стало страшным потрясением для христианских народов. Туркам победа позволила не только основать новую столицу, но и обеспечить себе прочные позиции в Европе для дальнейших завоеваний.


Рекомендуем почитать
Клады Кремля

Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Свеаборг: страж Хельсинки и форпост Петербурга 1808–1918

В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.


История России. Женский взгляд

Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Москва и татарский мир

В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.


Книн пал в Белграде. Почему погибла Сербская Краина

Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.


История Крестовых походов

Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.