Заповедники души - [2]

Шрифт
Интервал

Течёт по улице ручьём,
В церковные стучится сени,
О чём – то плача о своём…
Псалмы читает у амвона
Речитативом пономарь,
Кадится ладан благовонный.
Застывшей кровью киноварь
Всё ярче, ярче на распятье
Краснеет сквозь свечной туман,
И скорбной скованы печатью
Уста безмолвных прихожан.
А Богородица в укоре
Глядит с икон сквозь влагу слёз.
Душа сжимается от горя:
Христос распят! Распят Христос!
И лишь одно есть утешенье:
У смерти нет на Бога прав.
Наступит скоро Воскресенье —
Христос воскреснет, смерть поправ!

Пасха Христова

Пасха православная —
Всякого спроси —
Празднованье главное
На Святой Руси!
Яйца расписные,
Свечи, куличи…
Как сердечко ныне
Весело стучит!
Нам стезёй окольною
Незачем идти.
Звоны колокольные —
Вехи на пути
Правды и спасения
Под Господень кров.
Чудо Воскресения
И Его любовь
Дарят радость светлую,
Мысли красоту
И новозаветную
Веры чистоту!

Пасхальное настроение

В день апрельский нежной теплотою
Согревает солнце золотое
Мир земной, от бремени снегов
Полностью теперь освобождённый,
Крест, над Божьим храмом вознесённый,
Тихий пруд и возле берегов
Заново покрашенные лавочки…
Всё: полёт изящный первой бабочки,
Ласковый весенний ветерок,
Гладь воды легонько возмутивший,
Жёлтый мать – и – мачехи цветок,
Безмятежно венчик свой раскрывший
Средь рассыпанных в траве камней,
Ива, пышным облаком цветущая,
Пара белоснежных лебедей,
Медленно по озеру плывущая,
Запах куличей ванильно – пряничный, —
На душе настрой рождает праздничный,
С колокольни песнь летит окрест,
Что Христос Воскрес!
Воскрес!
Воскрес!

День святителя Николая

Светлый праздник – день Николин!
По – над Русью без конца
Раздаётся с колоколен
Звон, струящийся в сердца.
Песнопенья литургии,
Величанье в голосах…
Слёзы радости благие
Выступают на глазах.
В небесах святой Никола
Молит Бога за народ
И с незримого престола
Славу Господу поёт,
Зло любовью изгоняет
Из отверстых ввысь сердец.
На главе его сияет
Ослепительный венец.
Добродетелью украшен
Чудотворец и любим.
Лик его прекрасный страшен
Силам дьявольским любым.
Всем, кто сир и обездолен,
Он заступник в небеси.
Светлый праздник день Николин
Испокон на всей Руси!

Панихида

Смириться с потерями близких
Скорбящему сердцу непросто.
А тучи нависли так низко
Над церковью возле погоста.
Бьёт колокол. Теплятся свечи,
И сердце всё меньше болит.
Рождается чувство, что Вечность
Слова подсказала молитв…
Всё Богом устроено мудро:
И жёлтой листвы круговерть,
И осени хмурое утро,
И жизнь человека, и смерть.

Умершим близким

Погост – приют несуетливый.
Пускай в могилах бренный прах,
У Господа вы вечно живы.
За ваш покой на небесах
Молюсь сердечно, терпеливо.
И исчезает смерти страх.
Нет ни сомнений, ни смятенья,
Одни молитвы на устах.
Я вас люблю, родные тени!
Пусть вы теперь в иных мирах,
Утраты стали обретеньем
Родства духовного в веках.

Памяти мамы Валентины Игнатьевны Егоровой

Угасло солнце для тебя земное,
И начат путь иного бытия.
О дорогая мамочка моя!
В воспоминаньях ты всегда со мною.
Твоя любовь и ласковое слово,
Как прежде, согревают сердце мне.
И в утешение порой во сне
Твой милый образ воскресает снова.
Хоть жизнь прошла не то чтоб идеально,
Ты не копила лишнего добра
И к ближнему душой была добра.
С небес ты смотришь нежно, беспечально.
Грехи твои искуплены страданьем
И чистой верою последних лет.
Оставила ты тихо бренный свет
В святом на Божью милость упованье.
Когда свершил священник отпеванье,
И отлетело всё дурное в ад,
Окутал тело тонкий аромат —
Как будто райских роз благоуханье
Зефир принес в морозы издалече.
Но был покоен твой усопший лик
Средь хризантем с вкраплением гвоздик.
И верилось, что запах роз – предтеча
Того, что дом у цветников чудесных
Готов душе твоей… Уходит грусть,
Когда Христу я за тебя молюсь.
И ты молись за нас в саду небесном.

Памяти отрока Максима Трошина, православного певца

Сердце отрока печально —
Плачет, боли не тая:
Враг невидимый нахально
Топчет отчие края,
Сея плевелы разврата,
Лезет в души молодым:
«Потребляй! А жалость к брату
Позабудь!» Тлетворный дым
Обволакивает души…
Неужели мы дадим
Сокровенное разрушить —
То, на чём века стоим:
Веру праведную с корнем
Вырвем из своей крови,
Позабыв о мире горнем,
О прощенье и любви?
Собирайтесь же на битву,
Правды смелые певцы!
Песни русские, молитвы
Пусть летят во все концы —
Песни радости, страданья,
Нашим милые сердцам.
Мы святынь на поруганье
Не дадим заморским псам.
Чужды нам их развлеченья
И страстей водоворот.
Русь от гордого прельщенья
Лик Спасителя спасёт!..
Отрок светлый, синеокий
В Вечности поёт о том.
Голос чистый и высокий
Реет в небе золотом.

Мгновенья прошлого

Мгновенья прошлого – как файлы
На карте памяти от фотоаппарата:
Лежат давно в безмолвье тайны,
Почти забытые… И вдруг они – крылаты!
Из папок старых разом вылетают
И вьются возле сердца пёстрой стаей.
Одни на душу давят, словно тяжкий зверь —
То фотографии несчастий и потерь.
Другие ласточками в синь небес несут —
То отпечатки чистых, радостных минут.
А третьи освещают даль путей земных —
То благодатные картины мест святых.
Они – напоминанье о Всевышнем,
Чей голос в шуме будничном не слышим.
Их проявленье не случайно:
Господь приоткрывает в будущее дверцу.
И радостью необычайной,
И грустью о былом они волнуют сердце.

Мода на грех

Стало модно грехами своими

Еще от автора Елена Николаевна Егорова
Детство Александра Пушкина

Новая книга члена Союза писателей России Елены Егоровой адресована детям от 8 лет и взрослым. Серия рассказов о детстве А. С. Пушкина уникальна тем, что представляет собой первый опыт живого художественно – документального повествования, полно и достоверно отражающего жизнь юного гения и его семьи в 1799–1811 годах.В книге учтены все известные факты биографии Пушкина и людей, окружавших его в детстве, особенности быта разных слоёв общества в начале XIX века. Широко использованы фольклорные материалы, относящиеся к описываемой эпохе и местам детства великого поэта, воспоминания его современников, гипотезы авторитетных пушкиноведов.


Коммерческая деятельность

Информативные ответы на все вопросы курса «Коммерческая деятельность» в соответствии с Государственным образовательным стандартом.


Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях.


Угрешская лира. Выпуск 2

Во второй выпуск альманаха «Угрешская лира» вошли лучшие произведения поэтов подмосковного города Дзержинского, расположенного на древней Угрешской земле, славной своими духовными, боевыми и трудовыми традициями.Выпуск посвящён 210–летию со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина. В разделе «Поэтический венок Пушкину» помещены стихи о великом русском поэте и местах, связанных с его именем. В основе авторских подборок – стихи о любви.Гостевые страницы выпуска отведены творчеству выдающегося поэта Льва Котюкова.


Угрешская лира. Выпуск 3

В третий выпуск альманаха «Угрешская лира», посвященный 100-летию со дня рождения известного русского поэта Ярослава Смелякова, включены материалы о его жизни и творчестве, документальная повесть Елены Егоровой «Коммунар Смеляков», очерк Марины Бобковой «Ярослав Смеляков в Сталиногорске», подборка стихов Я.В. Смелякова, связанных с его биографией, и стихотворные посвящения поэту.В разделе «Смеляковские лауреаты» помещены подборки лучших произведений лауреатов московской областной литературной премии имени Я.В.


Наш влюбленный Пушкин

Новая книга члена Союза писателей России Елены Николаевны Егоровой адресована детям от 9 лет и взрослым. Документальные поэмы о любви А.С. Пушкина к трём прекрасным женщинам – Анне Керн, Анне Олениной и Наталье Гончаровой – не просто увлекательное повествование, погружающее юных и зрелых читателей в иную эпоху – первую треть XIX века, в мир нежных чувств и связанных с ними переживаний великого поэта и его вдохновительниц. Пушкин, грустный и весёлый, вдохновлённый любовью и страдающий, несчастный и счастливый, становится ближе и понятнее современному человеку.


Рекомендуем почитать
Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Гностики, катары, масоны, или Запретная вера

Гностицизм. Самое загадочное еретическое течение христианства, окутанное бесчисленными мифами и легендами. Наследниками гностической ереси считают богомилов Византии и Болгарии, катаров Франции и Италии, а также масонов.Справедливо ли это утверждение?Где кроются корни гностицизма?Какое влияние оказало это учение на европейские оккультные, эзотерические и теософские школы?Действительно ли его основные постулаты нашли достойное отражение даже в массовой культуре XX века?Вот лишь немногие вопросы, на которые отвечает в своей поразительной книге известный историк и журналист Ричард Смоули.


Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Исследование посвящено самосожжениям и другим формам ритуального суицида старообрядцев – малоизученному феномену религиозной жизни середины XVII–XIX вв. Преимущественное внимание уделяется богословским спорам старообрядческих наставников о «гарях», статистике и локализации самосожжений, обрядам, предшествующим «огненной смерти», а также памяти о мучениках, сохраняющейся на протяжении столетий среди сторонников и противников самосожжений. Основой для выводов послужили многочисленные опубликованные источники, а также документы (преимущественно следственные дела), обнаруженные в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска и Петрозаводска.


Как католическая церковь создала западную цивилизацию

В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.


Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.