Записки путешественника во времени - [71]
После выхода из Плимута, уже в сентябре 1768 года, на «Индевор» обрушатся всевозможные стихийные испытания: ливни, страшные штормы, во время которых с корабля смоет одну из лодок и большое количество мяса птицы. Но уже 13-го числа все на корабле смогут вздохнуть спокойно. Вам предстоит четырехдневная стоянка в порту Фуншал на острове Мадейра. В то время как корабль будут заново обшивать и конопатить, у вас появится шанс сходить в увольнительную на берег. Как и в любом другом большом порту, в Фуншале много баров и борделей. Не обнадеживайтесь, у вас будет не так много времени на осмотр достопримечательностей. Практически все дни вы будете заняты, загружая на «Индевор» свежие припасы: дополнительные 20 фунтов лука на каждого члена команды, 270 фунтов свежей говядины, живого вола плюс 1200 галлонов пива, 1600 галлонов спирта и 3032 – вина. Во вторник, 26 октября, вы достигнете экватора. У вас есть шанс поучаствовать в морском варианте банджи-джампинга. Каждого моряка, который еще ни разу не пересекал экватор, три раза окунут в океан. Вы будете закреплены на рее при помощи системы веревок и досок. Веревка будет пропущена у вас между руками, ногами и вокруг головы. Вас быстро опустят в море три раза. Если вы не хотите, вам совсем не обязательно в этом участвовать, но тогда вас на целых четыре дня лишат алкогольного довольствия. К тому времени, как в воскресенье, 13 ноября, покажется Рио-де-Жанейро, вы будете жаждать побывать там. Тем не менее у вице-короля Бразилии, дона Антонио Ролим де Моура другое мнение. Он совершенно не впечатлен характеристиками «Индевора» и решил, что ваша команда в городе совершенно ни к чему. Как итог – в город запретили зайти даже капитану Куку. (Несмотря на это, на корабль поставили запасы свежей еды и воды.) Раздраженные этим фактом, члены команды предприняли самовольную вылазку в город, где их немедленно арестовали как контрабандистов и препроводили в тюрьму, где преступников приковывают к стене, и освободили только после того, как Кук написал вице-королю гневное письмо.
Когда вы будете приближаться к мысу Горн – самой южной части Южной Америки, вы заметите, что сильно похолодало. Капитан Кук раздаст команде теплую одежду. Наступает Новый год, и 11 января 1769 года вы достигнете Огненной Земли. Местные живут в домах с деревянными каркасами, покрытыми шкурами морских котиков и хворостом. В целом, на Огненной Земле живет очень гостеприимный народ. После краткой передышки вы столкнетесь с самой тяжелой частью пути – вам предстоит обогнуть мыс Горн. Вам придется пройти по проливу Ле-Мер, узкому, с постоянными штормами и просочиться буквально через бутылочное горлышко. Три раза «Индевор» будет швырять на скалы, как какую-то игрушку, но в конце концов он выберется из этой смертельной ловушки. Через несколько дней вы бросите якорь в бухте Доброй Надежды и встретитесь с местными жителями, раскрашенными в черный и красный цвета. Команда ботаников тут же устремится в глубь за драгоценными образцами. После того как вы 21 января покинете бухту, перед вами будут только бескрайние просторы Тихого океана. Время потянется мучительно медленно. Недели кажутся месяцами. Тоску и рутину немного скрасит улучшающаяся погода и некоторое разнообразие морских животных за бортом, а также информация от членов команды, которые уже посещали Таити на корабле под названием «Дельфин», что там живут одни из самых красивых людей на земле.
Наконец, вы увидите землю. Крошечную песчинку в море – остров Лагуна. Вы минуете еще несколько подобных островов перед тем, как перед вами появится побережье Матавия, с пальмовыми деревьями и нетронутыми пляжами. Местные жители выплывут вам навстречу в шестифутовых каноэ. В обмен на бусины и одежду они приготовили вам теплый прием и еду. Здесь в ходу десятичная система счета. У таитян есть обозначения для чисел от 1 до 20, таким образом, они могут досчитать до 20 000. Также они пользуются лунным календарем и знают астрономию.
Наверху социальной пирамиды Таити находится вождь ари, за ним священнослужители (тахуа). За ними идет мелкое дворянство (раатири) и обычные люди (манахуне). Социальные различия не видны невооруженным взглядом. Вам покажется, что буквально все, кого вы встретите, находятся на одной ступени социальной лестницы. Подсказки можно встретить по всему острову – это погребальные камни. Чаще всего это просто кучи камней, но иногда попадаются и искусно выполненные из коралла памятники со ступенями и деревянными алтарями. Самый большой из них – Опоореоно – пирамида с одиннадцатью ступенями и большой платформой. Согласно легенде, маувэ, боги этого острова – гиганты с семью головами и сверхчеловеческими возможностями, населяли землю задолго до того, как появился человек. Таитяне, независимо от их социального положения, практически не носят одежду. В основном одежду делают из коры. Кору сдирают с деревьев, рвут на полосы, измельчают до состояния пасты и отбивают большими деревянными колотушками. Получившийся материал красят в красный, коричневый и желтый цвета. Таитяне просто помешаны на татуировках. Их наносят при помощи кости и сажи. Может быть, вы захотите, чтобы вам сделали одну из уникальных татуировок племени на память. На островах огромное количество экзотических фруктов и овощей, свободно бегают свиньи. Тем не менее коронное блюдо таитян – жареная собака. Вы можете испытывать неприязнь к такой кухне, но, например, капитан Кук отметил, что никогда не ел мясо слаще. Сначала тушу избавляют от шерсти, затем потрошат и тщательно моют. В это время на дне ямы, примерно в фут глубиной, разжигают огонь. Когда костер разгорится получше, сверху укладывают камни, и, когда они раскаляются как следует, огонь гасят. На камни укладывают зеленые листья, сверху – мясо, и запекают. Во время обеда обратите внимание на то, что мужчины и женщины никогда не едят вместе. Это табу. Если вам захочется выпить во время обеда, вам придется захватить с собой свой алкоголь. Таитяне подадут вам только кокосовое молоко и воду. Вы услышите музыку, сыгранную на ударных инструментах из дерева с акульей кожей и крошечных флейтах с четырьми отверстиями, которые для извлечения звука вставляют в ноздрю. Местные танцы разделены по гендерному признаку. Женские танцы исполняют девушки, находящиеся в периоде полового созревания. Во время танца тимороди две группы практически обнаженных девушек перебрасываются яблоками. Мужские танцы больше похожи на борьбу, которая здесь в почете. Практически все движения построены на борцовских позах.
Неимоверно популярный сериал «Доктор Хаус» трудно определить в рамки одного жанра, а аудитория его настолько разнообразна, что вряд ли её можно классификации вообще. Представленный как врачебная драма, он вздымает огромные пласты самых разнообразных философских тем: придуманные интеллектуалами-сценаристами герои и ситуации настолько многозначны и глубоки, что дали возможность философам современной Америки написать 18 своеобразных эссе, собранных в этой книге. В стиле основного циника Принстон-Плейнсборо они раскрывают что-то от Шерлока Холмса, что-то — от сверхчеловека Ницше, что-то — от Сократа, и от даосского мудреца, — и Хаус в итоге оказывается далеко не таким уж гадом, как могло показаться поначалу.В продаже в России книга появилась только в начале 2010 года.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме, и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.