Записки доктора (1926 – 1929) - [41]

Шрифт
Интервал

«Из-за этой самой бедноты нас совсем разорили… Всё с нас, всё с нас, а беднота этим пользуется. Долго ли всё это продолжится? Нет, уж должно, придётся жить по пословице: “Родились под сохой и умрём в поле!”

Надоели с этими перевыборами… Прямо от работы отрывают… А нам как есть всё равно, пёс с ними, пускай кого хошь выбирают! Никто не интересуется: хорошего человека выбрать – под арест подвести, а плохого, какого им надобно, выбирай – не выбирай – всё равно посадят!»

«Семья шесть человек. Мужа сократили (служил на Северной железной дороге). Всё и плачу: как жить будем, не знаю, что и придумать! За два месяца муж получил 9 рублей пособия по безработице – можно ли прожить с семьёй на такие деньги?»


28. I

«Не можете ли вы послать меня на биржу… Там меня сняли с учёта – говорят, что муж служит. А что служит: получает только 25 рублей, семья пять человек. Муж сердится, что не работаю. Тяжело жить, доктор, не скажешь словами, как тяжело! Ходила в женотдел: говорят, “ничего не можем поделать, раз с биржи сняли”».

Священник со станции Шарья, Вятской губернии. «Жить бы можно, народ хорошо относится, домик выстроил, мужики земли нарезали. Землю ВИК решил отнять. Чтобы сохранить землю, разделился с семьей. Не поверили: говорят, раздел фиктивный. Крестьяне показали мой церковный доход – 400 рублей. ВИК говорит: врут – не меньше 1000 рублей. Обложили налогом в 380 рублей. Сказали, что в Ярославской губернии можно лучше устроиться. А как побывал здесь у вас да поглядел – так у вас хуже нашего. Видно уж, надо обратно ехать. О себе уж не думаю: приходится думать только о благополучии детей своих, их бы только сохранить как-нибудь, а уж на себя рукой надо махнуть!»

«В квартире-то холодно, грязно, неуютно… Топить-то, горе, нечем. Потоплю печурку-то газеткой, руки-то погрею и то слава Богу… А главное, никого нет вокруг… Не с кем слова вымолвить. Была у меня кошка (хорошая, сибирская), околела с голоду. Теперь без кошки-то хоть пропадай совсем от тоски…»


29. I

«В селе Огаркове умер скоропостижно священник Попов. В самое Крещенье помер. Отслужил обедню, на реку сходил с водосвятием. Вернулся в церковь, народ весь отпустил. Вошёл в алтарь, крест положил на престол, сел на стул, облокотился на подоконник и умер. Смиренник был, безответный, жил в бане, плохое было житьё ему… За кротость его и послал ему Господь такую хорошую смерть…»

«Конешно, беднота-то эта нонешняя, поштенная… Только и знают: “Вон они как живут, буржуи: лошадь имеют, ребят нету, што им не житьё, только двое живут, дом-то вон какой, скотины-то вон сколько…”»

«Шум в голове, такой шум, что как колокольчик звенит, тошно на собрание созывают».


1. II

«По совести вам сказать, доктор: мы, двое с баушкой, дня по два – по три не едим. Так, сходим иногда к добрым людям – когда накормят, а когда и нет. Добрых-то людей больно мало стало… Такая жизнь, такая жизнь, что хоть в Волгу бросайся!»

«Вот какая жизнь пришла: всю деревню заставили работать коммуной. Не знаю, что будет: кто согласен, кто нет. Видно, пришло такое время: как раньше, в старину, за барами жили, то же самое и теперь».

«Пришла к доктору, а он и говорит: “Ходи ко мне каждый день, 20 дней подряд, и плати каждый день по рублю”. А где же я могу платить: муж-то каждый день пьяный».


Объявление: «Завтра отчётное собрание горсовета. Все должны явиться на собрание в порядке партдисциплины! Служащие поликлиники! Подтянитесь!! Даёшь 100 % явку на отчётное собрание горсовета!?»

Приложения

Документы. Воспоминания

Печатать дозволяется. Ярославль Мая 16 дня 1881 года. Цензорі» Прот. Ник, БарскІй.

Речь произнесенная Священникомъ-вдовцомт. 1 Мая 1879 года, при отпіванін тіла своей жены.

И съ чужимъ – хорошимъ ЧМОВІКОМ'Ь, если поживешь съ нимъ подольше, – грустно и тяжело бываетъ разлучаться. А відь ніть и не можетъ быть для чоловіка на світі друга – дороже любимой жены; по этому, кіт-ь и не можетъ быть на світі и горя сильніе, какъ потеря ея. А также, ніть и не можетъ быть печальніе и доли на світі, какъ доля молодаго семейнаго Священника-вдовца!

Не много мы пожили вміеті съ тобой, моя дорогая подруга! [98]) Вся не долгая жизнь наша протекла – то въ передвижетяхъ съ міста – на місто, съ квартиры – на квартиру, [99]) то въ хлопотахъ по устройству своего домашняго быта, въ настоящемъ его положеній;—и вотъ, только что устроились мы съ тобой, послі прошлогодняго пожара, и ты все любовалась и радовалась на домашнюю обстановку свою, – какъ Всевишній взялъ тебя изъ среды нашей!

А помнишь ли ты, подруга моя, какъ, иной разъ, мы съ тобою строили планы о буду ще мъ? „Вотъ, мічтали мы, выростимъ дітей и, устроивъ ихъ, при помощи Божіей, заживемъ спокойною жизнію; будемъ їздить къ нимъ и утішаться ихъ жизнію.“ И не судилъ Господь дождаться тебі этого времени!…. О, мечты, мечты и расчеты житейскіе!

И любила же ты меня, милая подруга моя. кріпко любила и берегла! Часто ты говорила мні, что не переживешь, если я умру раньше тебя, и что ты просишь Бога, что бы Онъ взялъ тебя отсюда прежде меня. И внялъ Господь молитві твоей

А чувствовало твое сердце, что ты не переживешь нинішній годъ, – это ты многимъ говорила, прося тогда не оставить дітей своихъ. Да и мні, какъ-то, особенно, жаль тебя было въ посліднее время; ты это сама замічала, и съ грустію говорила мні: „что ты все ласкаешь меня, мой милый? – ужъ наживемся ли мы съ тобой?“


Рекомендуем почитать
Николай Александрович Васильев (1880—1940)

Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.


Я твой бессменный арестант

В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.


Пастбищный фонд

«…Желание рассказать о моих предках, о земляках, даже не желание, а надобность написать книгу воспоминаний возникло у меня давно. Однако принять решение и начать творческие действия, всегда оттягивала, сформированная годами черта характера подходить к любому делу с большой ответственностью…».


Литературное Зауралье

В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.


Государи всея Руси: Иван III и Василий III. Первые публикации иностранцев о Русском государстве

К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.


Вся моя жизнь

Джейн Фонда (р. 1937) – американская актриса, дважды лауреат премии “Оскар”, продюсер, общественная активистка и филантроп – в роли автора мемуаров не менее убедительна, чем в своих звездных ролях. Она пишет о себе так, как играет, – правдиво, бесстрашно, достигая невиданных психологических глубин и эмоционального накала. Она возвращает нас в эру великого голливудского кино 60–70-х годов. Для нескольких поколений ее имя стало символом свободной, думающей, ищущей Америки, стремящейся к более справедливому, разумному и счастливому миру.