Занимательная история. Выпуск 4 - [142]

Остаётся сравнить все эти потоки словоблудия Председателя ВНРС с перлом В.И. Петрушко, автора учебника для семинаристов – слуги двух господ: носителя регалий и РПЦ и РАН, – который авторитетно утверждает, что язычество характеризуется как «мерзкое идолослужение», а уход от него к христианству – как «поднятие к Богу из бездны ада».

Надо полагать, что только с приходом на Русь христианства славяне вскарабкались из той бездны ада на поверхность земли, и их хвосты чертячьи, как и рога, попы понаотрезали секаторами, отдав человеческий пантокрин сатане – большому гурману естественного секс-стимулятора? И ведь надо же! Именно после этой хирургической экзекуции вечно горюнившиеся славяне враз стали счастливыми! Наверное, г-н Петрушко до сих пор представляет себе и своих пращуров, и сатану точно так же как и Герман Отшельник.

А теперь взглянем на судьбу первых апостолов; после прочтения описаний их судеб последуют весьма важные выводы.

Итак.

Андрей Первозванный, дошедший до Киева (по др. данным – значительно севернее) был распят в г. Патры в Ахее (Греция).

Иаков Алфеев (младший Иаков), кузен Иисуса Христа по матери, первый епископ Иерусалимский, был скинут иудеями с крыши храма, заброшен камнями и убит ударом кола в голову.

Варфоломей (Нафанаил), проповедовавший в Аравии, Эфиопии, Индии, Армении по одним данным был распят, по другим – с него с живого сняли кожу.

Филипп, проповедовавший в Скифии и Фригии, был распят на кресте.

Матфей (Левий) Алфеев, мытарь, по некоторым данным был сожжён в Эфиопии по приказу князя Фульвиана.

Иуда (Фаддей) Алфеев проповедовал по преданию в Аравии, Сирии, Персии, Армении; был повешен на дереве, а затем пронзён стрелами.

О Симоне Зилоте (с греч. – «ревнитель», с евр. – «кананит», т. е. так же – «ревнитель»), практически ничего неизвестно.

Фаддей (Леввей или Иуда Иаковлев) – судьба так же неизвестна.

Иаков Зеведеев (старший Иаков), брат Иоанна, в 42–44 годах стал первомучеником из апостолов – был обезглавлен иудейским царем Иродом.

Иоанн Зеведеев (Богослов), как считается, не отлучался из Иерусалима, заботясь о Святой Богородице вплоть до её кончины, а затем, по выпавшему жребию, отправился в Эфес, где в 69 году (по другим данным – между 97 и 102 гг.) написал Евангелие; скончался в этом городе в возрасте 94 лет в царствование Траяна (98–117 гг.), т. е. около 105–106 года н. э.

Вывод первый. У миссионеров (даже у апостолов!) нет никаких шансов на успех обращения аборигенов в христианство в случае ненасильственной пропаганды; есть только шанс на смерть. Идеи как бы Добра, а, на самом деле, идеи Середины, пропагандируемые апостолами, настолько шли в пику местным верованиям, и конечно же везде и повсюду в пику носителям исключительно «мерзких» нравов и обычаев, что туземцы всех государств Древнего мира шерпов этих идей просто физически изводили из этой жизни. – Настолько евреи их доставали! Но подчеркну: изводили везде, но не на Руси, в стране «наимерзейшего идолослужения»! Россия оказалась единственной страной, где апостола встретили хлебом-солью, наверное, первый раз в его жизни в баньке помыли, потом накормили и с миром отпустили в Рим, где ап. Андрей собирал толпы, рассказывая о своей чудо-помывке.

Вывод второй. Якобы гнусные русские язычники, пребывающие «в бездне ада» на поверку оказались куда более цивилизованными и веротерпимыми, чем народы всех иных стран, на территорию которых ступала нога апостолов.

И тогда возникает вопрос к отечественным клирикам. Это же как нужно ненавидеть собственный народ и его Историю, чтобы лить потоки гнусностей на пращуров?! Вот в каком сосуде, на самом деле, гуляют волны диффамационного характера и плещется лютая русофобия! Но кто гарантирует, что не выплеснется? И почему мало кто встаёт в стране на защиту памяти пращуров от подобных мерзких фейков?

При всём при том главный спикер РПЦ вполне последователен в своих действиях прежней тактике г-на фон Ридигера, который в письме № 5925 от 9 декабря 1999 г. наметил пути вторжения полчищ попов в светские школы светского государства:

Если встретятся трудности с преподаванием основ православного вероучения, назвать курс «Основы православной культуры» [Патриарх Алексий, Троицкий вариант вып. 12 (802) от 01.04.2008]

Минобраз, встав во фрунт и вняв этому указанию, уже к 2010 году подготовил как методические материалы по курсу «Основы духовно-нравственной культуры народов России», так и учебник «Истоки» (аж за дикие 683 руб. на Интернетразвалах). Однако потребовалось ещё 5 лет, чтобы окончательно умолчать сопротивление здравомыслящей части «электората», тем молчанием просто подмачивая его кремниевые запалы. А когда все волны противления здравого смысла временно улеглись и все «запалы» начали давать осечки Минобраз ввёл этот курс в 5-м классе средней школы: втихомолку, тихой сапой, в иезуитской манере патриарха Алексия II записав в тексте аванпроекта, что, мол

Общая стратегия курса заключается не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном воздействии на процесс формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего её культурные традиции, готового к межкультурному, межэтническому и межконфессиональному диалогу. В 5 классе продолжается реализация главной цели – «формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России.