Занимательная история. Выпуск 4 - [137]
А ещё были у нас носители убеждения, что Иешуа Га-Ноцри был порождён водою и Святым духом, и только в 1536 году эти «оригиналы» в этом «добровольно-принудительно» разубедились: «приняв православную веру, начали молиться святой Живоначальной Троице, чувствуя, как тем они избавляются от козней лукавого дьявола и поднимаются к свету со дна ада. И крестилось их 43 женщины и 36 детей в Великом Новгороде, 51 человек – женщины и дети – во Пскове, в Орешке – 12, а в Кореле – 30». Однако же и велики были масштабы прозелитизма в стране с многомиллионным населением!
Территории, на которых люди вплоть до XVII в. сохранили веру отцов, я буду называть Северным Ведическим поясом, подразумевая, что таковым были «подпоясаны» прибрежные земли у Русского (потом Балтийского, balt – пояс) моря, включая и все земли восточнее Эльбы, огромную территорию Новгородских пятин, а также земли белорусов, объединённых сначала в ВКЛ, а потом вошедших в Федерацию славян Польши и ВКЛ – Жечь (польск.) или же Речь (белорусск.) Посполитую.
Разумеется, что Ведических поясов, которые могут различаться в зависимости от времени реальной сдачи людьми позиций старой веры отцов, было на территории России несколько. Но данных о том, когда и где эти позиции были сданы, кроме названных выше территорий, у меня нет. Именно поэтому Северный пояс выделен в отдельную и единственную категорию, и такому выделению представлено здесь достаточно оснований.
Прелюдия на финише № 2. Исход
Тому, кто хочет самостоятельно составить представление об истории своей родины, я, признаться, не позавидую, так как изучение истории России в России происходит в беспрецедентных условиях почти полного исхода здравого смысла. В этой главе говорится о том, с чем придётся столкнуться человеку, который является в терминах дядюшки Артура дилетантом (см. гл. «Смертники джихада» в вып. 2) и который вдруг вознамерится самостоятельно изучать историю своего государства не по её перепевам, а самостоятельно, через анализ первоисточников.
Истории России. Технические вопросы
В достижении цели логично сразу заняться изучением Национальной летописи. Первое, с чем придётся столкнуться на этом пути сразу так это со странным отношением и РАН, и Минобраза к людям, которых можно было бы назвать волонтёрами истории. При этом, я не о словах говорю, и не о намерениях! Я говорю о результатах отношений! Очень прошу наперекор НЛП-установкам отечественных СМИ таки прочувствовать разницу меж понятиями: термины «намерение» и «результат» – это две большие разницы! Тост с пожеланиями здоровья никогда не приводит к улучшению здоровья.
Странность в том заключается, что, с одной стороны, все согласны с утверждением, что история страны – это достояние народа и без её знания люди остаются как без света в пещере. С другой стороны, говорится, что история – это наука, а, следовательно, прерогатива исключительно учёных, а посему неча народу совать нос в дела учёных, тревожить их необычными артефактами и кросс-анализом документов, которые так и норовят обрушить многие официальные научные представления о жизни предков, и о событиях Древности. А посему не только волонтёров истории, но и всех, кто предаётся какой-либо науке или искусству из удовольствия или из любви к этой науке, функционеры РАН обозвали на круг капризулями – т. е. дилетантами по-итальянски (il loro dilleto – из каприза), заняв против них круговую оборону.
Странность ситуации и в том ещё заключается, что тексты уникальных источников Древности, которыми пользуются учёные, становятся доступны людям подчас только трудами энтузиастов, щедро размещающих на своих сайтах переводы редчайших исторических документов, а также описания находок археологов: см., например, сайт Восточная Литература или частный сайт, содержащий текст Царь-книги, а также иные сайты, список которых формируется на ресурсе «Археология России». Дошло до того, что в изучении своих древностей России начала помогать Америка – вот же конфуз (см. проект Google)! Остаётся добавить, что государство никакой поддержки отечественным волонтёрам истории не оказывает, а через подконтрольные СМИ соответствующие информационные потоки – нет! не блокирует; – просто не замечает их существования.
Чего так боятся в Кремле? Ответ легко получить, определив самых упитанных грантоедов в стране, взглянув, разумеется, на их труды.
Бег на тысячу лет с языковыми барьерами
Полное собрание Русских летописей (ПСРЛ) считается основным путеводителем по минувшим событиям – спору нет! Оно включает в себя тома, изданные в основном в XIX в. после всплеска патриотизма, который породила победа России в Отечественной войне 1812 года. Первоначально, вплоть до 1837 г. было энергично собрано по стране 168 разных рукописных списков, и этот перечень (что очень странно!) со временем изменился количественно мало – всё что хотели, то, получается, нашли практически сразу[64].
Печатные тома ПСРЛ – их сейчас 43 общим объёмом, как говорят, в 55’000 страниц – общедоступны, но изданы в своём большинстве в старой орфографии и стилистике (водопады букв ять и проч.). То есть Летописи не переведены на современный русский; в XIX – начале XX в. они издавались как подстрочники соответствующих исходных пергаментных и бомбициновых вариантов Национальной летописи, написанных на старославянском. Однако сами первоисточники в оцифрованном виде сегодня в своём большинстве либо «отсутствуют в природе», либо в свободный доступ не допущены. Иначе говоря, если скачать с какого-либо интернет-ресурса Том 6 ПСРЛ («Софийскую летопись»), то получим по сути, подстрочник оригинала, набранный типографским способом в правилах орфографии русского языка образца 1853 г.; т. е. оригинал на исходном языке вам увидеть никто не позволит, как не придётся расслабиться чтением перевода Софийский летописи и на современном русском. Увы. Вообще-то это называется «дело утопающего – дело рук самого утопающего!»
Как из океана литературных памятников и артефактов древности составить подборку свидетельств по какой-либо узкой теме для того или иного периода истории того или иного народа? Действительно: как практически можно подобрать информацию с описанием городских бань и зоопарков древности, свидетельств о супружеской верности и нравах предков, о распорядке дня властителя и о системе образования в стране, о динамике цен на товары и о построении войск на марше, о налогах и бюджетах семей, о судебной практике и о космических явлениях, о лихих делах и о забытых героях нации, об отоплении жилищ и о климатических катаклизмах, о темпах инфляции и о судостроении, например, в XV веке в России? А ещё, при крайнем дефиците свободного времени у современного человека, было бы желательно полученную информацию пропустить и через второй фильтр, через отбор в каждой теме самых интересных, информационно насыщенных, а также редко упоминаемых где-либо данных, которые могли бы заставить и призадуматься (слово «призадуматься» тут ключевое)
Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку.
Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы очередного эссе: рынки и склады; как торговали, форс мажор в древности; литература и переводчики; музыка, изменение частоты опорной ноты ля и 25-й кадр в музыке; убийственная косметика и уход от славянского имянаречения, стирка одежды, чистота посуды и опять про бани; обрезание и запрет на поедание свинины; пента– и тетраграмматон; иерархия личностей; дела запредельные, госстрах в древности, коррупция и борьба с лихоимством; формула Стабильности мира и, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.