Занимательная история. Выпуск 4 - [113]

Обычная практика использования стабилизационного фонда, «поплавка» властных структур, накапливавшегося ими в церковных и, особенно, в монастырских стенах, – это в лихую годину «снять депозиты», а по окончании тех годин восполнить стабфонд с лихвой. Трудно представить с какими фантастическими процентами вносился в монастыри изъятый ранее капитал.

Впрочем, о чём это я? Все это отлично представляют, глядя в XXI в. на рост тарифов естественных монополий, да и иных коммерческих структур при оплате их услуг и товаров: ведь и в стоимость домашнего тепла, и электричества, и воды, как и в стоимость покупаемых людьми товаров и коммерческих услуг с каждым годом включается всё больше и больше миллиардов рублей, которыми те предприятия спонсируют и РПЦ, и развитие ислама в стране, как и само существование очень многих из 27’496 зарегистрированных в России религиозных организаций – юрлиц (на 2016 г., например, РПЦ принадлежало 16’035 организаций, или 58,3 % общего числа).

Насколько ощутимо «народное спонсорство»? Например, с 2008 по 2016 год тариф на электроэнергию возрос в Москве на 270 %, то есть почти втрое! Наверное, именно так расчленение РАО ЕС должно было сказаться эффективностью своих фрагментов на неиндексируемых по итогам инфляции доходах граждан, именно на столько, похоже, возросли за это время и аппетиты РПЦ.

Возрождение и строительство новых храмов в России конца XX – начала XXI в. производится отнюдь не за счёт доходов РПЦ от предоставляемых пастве платных услуг (треб) и прибыли свечных заводиков! На фоне затратной части бюджета Церкви – это копейки. Всё организовано, как и при правлении первых двух Романовых, через господдержку: например, в Москве действует сегодня госпрограмма «200 храмов» с годовым бюджетом в 1 млрд скрыто-бюджетных рублей, из которых 533 млн проходит через специальный фонд, пополняемый исключительно юридическими лицами, понятно, что через повышение этими юрлицами стоимости своих услуг населению и цен продаваемых людям товаров; при этом РПЦ получило от города аж 143 земельных участка, и уж точно не по ставкам арендной платы для обычных бизнесменов; официальные данные можно найти на сайте РБК. То есть всё экспроприированное большевиками у РПЦ в веке XX-м исправно возвращается государством в веке XXI-м, причём с космическими процентами, и исключительно за счёт мало чего подозревающих граждан.

Понятно, что прирост тарифов как бы госмонополий вызван отнюдь не только аппетитами РПЦ. Но откуда тогда в таком огромном количестве около городов-миллионников понастроено столько личных замков функционерами РПЦ, и откуда в таком количестве у них завелись иностранные авуары и парки элитных яхт и автомобилей?

Из анализа этой простой конструкции финансовых качелей стратегических резервов разумно положить, что если набожность людей росла от века к веку (иначе, в чём тогда состоит эффективность Церкви?), то, обратным счётом получается, что в начале христианизации страны источниками финансирования церковных строек новообращённые крестьяне-язычники быть вообще не могли! Не так ли?

Кто займётся доказательством десятков других подобных теорем?

Интересно: а как решала власть свои финансовые проблемы до христианизации территорий Европы? Оказывается, она обращалась за помощью непосредственно к народу, забирая его накопления путём не грубой, но мягкой экспроприации – путём займов. Так, по сообщению Плутарха, некто «Гелон-тиран требовал денег у граждан, а когда те стали роптать, сказал, что берёт с возвратом, – и возвратил по окончании войны». Понятно, что после войны инфляция превратила возращённые суммы в пыль точно так же как были превращены в пыль сбережения населения России в 1991 г., частично потом возвращённые, но в издевательском масштабе покупательной способности денег (5 копеек на метро в СССР и 55 рублей на те же цели в Москве образца 2017 г.).

Но этот метод займа у частных лиц был не очень оперативен – пойди, попробуй обойти сотни тысяч людей и донеси до сборной кубышки копейки из сотен тысяч географических точек! И, но только с приходом христианства, хомотриалы додумались до простой и потому гениальной идеи: надо сосредоточить собираемое в нескольких надёжных хранилищах, на роль которых самое лучшее было выбрать монастыри, которые всегда (sic!) строились на Руси как крепости.

Задумывались ли вы почему пристанища Скорби Разума нуждались в такой фундаментальной защите? Что, неприступные стены возводили исключительно для того, чтобы супостаты не уволокли вываренные фрагменты тел усопших святых, что в раках хранились? – Вот уж ликвидный капитал! От скорости превращения фрагментов трупов в миллионы живых денег даже основные фонды расплакались бы от зависти!

Зачем 22 июня 1668 года воевода Иван Мещеринов осадил Соловецкий монастырь, упорствовав в его взятии аж 8 лет и добившись успеха лишь из-за предательства некоего монаха Феоктиста, показавшего стрельцам потайной вход? А зачем Александр Лисовский со своей бандой с октября 1608 по январь 1610 года упрямо осаждал Троице-Сергиеву лавру, которая огрызалась своими 110 пушками? Подсказка от кремлёвских правителей: нельзя хранить яйца в одной корзине!