Занимательная история. Выпуск 1 - [46]
Вопрос-в-промежутке: Разве нет корреляции меж уровнем развитости языка и уровнем цивилизационного развития нации?
Таким образом, на самом деле, идея раскопов могил лежала отнюдь не вне разума. Если даже трупам бедняков Церковь вменяла в обязанность иметь в кармане денежку, то что говорить о захоронениях «олигархов»… – додумать цели инквизиторов не сложно. Церковь, конгениально сатане пыталась отучить паству прятать свои накопления в кубышках, а зарывать богатства в гробах покойников! То есть откровенно грабить людей она решалась не во всех случаях, свою тактику отъёма денег паствы постоянно разнообразив. Да и правда, зачем грабить наяву, если можно сделать проще, например, осудив еретика на сожжение и тут же экспроприировав всё его имущество? Зачем грабить наяву (фу! как не эстетично!), если нужно лишь малость подождать спада реальной власти усопшего «олигарха», чтобы в одночасье признать его задним числом отступником от «истинной» веры (параметры «истинности веры» постоянно менялись!), тут же раскопать его могилу и… пополнить церковную казну?
Замечание-в-промежутке: Если вся Европа выливала из городских окон содержимое своих ночных горшков прямо на мостовую, то «обыск» полусгнившего трупа – это в порядке вещей; никакой брезгливости.
Забавно, но этот трюк с похоронами сокровищ, как я подозреваю, проделывали не только клирики католического корпуса! Жрецы Египта занимались, на мой взгляд, тем же: если какое из погребений и оказалось на сегодня не разграбленным, то только потому, что жрецы-носители знаний о местах захоронений знатных особ «почему-то» сразу после похорон скоропостижно заканчивали свою жизнь в этом мире. Трудами, как я понимаю, родственников упокоенного! Не так ли? Разговоры о каких-то убогих и никогда не персонифицируемых грабителях пирамид, на мой взгляд, несостоятельны.
Но возвратимся в Россию. Общеизвестно, что именно Николай-угодник был на Руси наиболее любим как среди частично, так и среди полностью вообразимых сущностей; за ним была «первая скрипка» в домашнем иконостасе (Справочно: Люди в то время на церковные службы приносили свои личные иконы, а потом с ними же возвращались домой).
Почему же в народе состязание людской любви к себе «проиграли» и Исус Христос, и Дева Мария? Когда эта традиция была нарушена? Кем? Какими средствами был достигнут результат?
Понятно, что в XV–XVI веках постройка из дерева, нашпигованная зимой трупами, по весне смердила неимоверно! Логичное решение: перенести из Божедома трупы под землю, где температура среды не зависит от весеннего «баловства» Солнышка и вполне успешно препятствует разложению трупов.
Вопрос-в-промежутке: Не из этой ли идеи монахи стали выкапывать подземные кладбища? Например, во Псково-Печерском монастыре, где монастырские маркшрейдеры проложили аж семь галерей подземного некрополя?
В XVII веке московский Божедом (по сути, городской морг) также решили отстроить под землёй, обложив стены кирпичом, и расположив его уже в пределах второго кольца городской территории. Но где именно?
Особо тяжкие дни для монашеской службы доставки трупов были в зимние праздники Рождества и Крещения, когда москвичи упивались настолько, что, возвращаясь из гостей, и не доходя до своего дома, падали и засыпали в сугробах… при минус 30, а то и при 40 градусах «за бортом». Потом родственники шли искать своих непутёвых в Божедом, где после опознания к трупам привязывали, наверное, именные бирки. Как и в современных моргах.
Но почему же столь набожные православные так безбожно и со спокойствием сфинкса оставляли на зиму своих умерших родственников в Божедоме как брёвна в поленницах?
Приведу для начала краткую справку из почивших в бозе строительных норм и правил СССР (СНиП) для климатических условий Москвы: фундамент домика в один этаж надо бы закладывать не менее чем на 50 см под землю постольку, поскольку именно на эту глубину в среднем промерзает земля зимой в Московии; иначе дом весной «поплывёт».
А чем зимой было предкам долбить землю, чтобы могилу выкопать? Чем выдалбливать более полуметра окаменевшего грунта? Ведь морозы в XVI–XVII веках стояли зимой жуткие, не чета сегодняшним!
Лопатой, ломом, топором? Хорошо. Но те лопаты, ломы и топоры делались исключительно из болотного железа качеством… как бы это сказать помягче. Да и дороговаты эти инструменты были даже для семьи среднего достатка: так в XVI веке Никольский Корельский монастырь продавал топоры по цене 8 денег за штуку – цена «кусачая», если учесть, что корову можно было купить за 10 московских денег (т. е. за 5 копеек Елены Глинской). Вот люди и дожидались, когда земля оттает. Я не думаю, что за тогдашним МКАДом ситуация была иной, особенно в северных областях (а южными тогда Россия ещё и не приросла по сути!).
Но если, несмотря на набожность, предки попросту физически не могли хоронить своих родственников зимой из-за технических сложностей, то откуда у тех же предков бралось враз столь много секир, боевых топоров, ножей, мечей и кольчуг, когда они веками ранее сотнями тысяч ходили стенка-на-стенку на битвы с супостатами?
