Законы Судьбы - [6]
У каждого есть все необходимое для осуществления перемен и достижения успеха. Кем бы кто себя ни считал, на самом деле он есть нечто большее и лучшее.
Как узнать свое предназначение
Чтобы узнать о своем предназначении, нужно понять, для чего ты создан. Чтобы определить, для чего ты создан, нужно узнать свои способности.
Как правило, люди интуитивно следуют «своей дорогой» или хотя бы следуют в верном направлении, так как в каждом из нас есть своеобразный встроенный компас предназначений. Этим компасом является специальная программа, которая, как большинство ценных программ, находится в нашем подсознании. К сожалению, доступ к подсознанию ограничен, поэтому пользоваться такими программами нам непросто. И хоть мы и не можем сканировать свое подсознание, мы можем делать выводы о предназначении посредством косвенных значений. Лично я считаю, что все в этом мире является математической проекцией, которая реализована в виде компьютерных программ, имплантированных в биороботов. Если какая-то корпорация создает робота, то по его техническим качествам можно достаточно точно определить его назначение. Если, например, у робота есть прибор визуального наблюдения, то этот робот создан для реагирования на движения. Если у робота есть, например, динамик, значит, такой робот имеет функцию оповещения через звуковые сигналы и т. д. Если человека (как и любое другое существо, животное, растение, вещество, реакция, стихия и т.д.) представить в виде биоробота, то определить его назначение можно таким же способом от обратного.
Если человек от рождения наделен развитыми аналитическими способностями, то он неизбежно будет стремиться к доступу информации. И уже непринципиально, закончит он институт или будет самообразовываться, в любом случае он, как наркоман, будет утолять свою аналитическую зависимость поглощением и переработкой информации. Его «компьютерное железо», или так называемые комплектующие (набор качеств человека), будут навязчиво стараться «заставить» реализовать свой потенциал. Для того, чтобы врожденные качества человека работали корректно и с максимальной отдачей, человеку необходимо «проинсталлировать» соответствующее предназначению ПО (программное обеспечение). Например, если у компьютера есть мощная видеокарта, значит, он создан для обработки видео и, соответственно, для эксплуатации этих качеств необходимы программы обработки видео. Конечно, можно такой компьютер использовать и не по назначению, играя на нем в «пасьянс», но рациональнее все же на него установить те программы, которые могут задействовать весь его потенциал. У людей это происходит на неосознанном уровне, когда человек еще с детства мечтает стать режиссером или актрисой, и если такая роль есть в его матрице, то еще с раннего детства человек будет стремиться инсталлировать в себя соответствующие программы. Другими словами, для того, чтобы наши навыки совершенствовались, нам необходимы знания, которые повышают нашу производительность. Чем больше в нас загружено разных вспомогательных утилит, кодеков и dll-библиотек, тем точнее и эффективнее мы можем следовать своему предназначению, выполняя всевозможные действия прикладного характера.
Нижеописанные закономерности помогут ориентироваться в предназначении на сознательном уровне.
– Свое предназначение можно вычислить по своим интересам, стремлениям, хобби. То, что нам интересно, и при этом, если мы на это тратим много времени, сил и средств, потенциально является нашим предназначением.
– Жизненный успех приходит, прежде всего, к тем, кто занимается своим делом, как говорится в народе, занимает свое место. Тестом, определяющим, насколько дело, которому вы себя посвящаете, «ваше», является так называемая неосознанная компетентность. Когда то, что вы делаете, получается у вас легко, качественно и естественно. Критерием того, что вы на своем месте, может являться ваша авторитетность в той сфере деятельности, которой вы занимаетесь. Если коллеги по работе считают вас одним из лучших и постоянно спрашивают ваше мнение или совет, то, значит, вы действительно хороши в своем деле. Значит, эта профессия одна из ваших предназначений.
– Среди животных существует такой феномен, как психический паралич жертвы. Некоторые вспомнят, что таким гипнотическим эффектом обладают змеи. Среди насекомых такое явление встречается еще чаще. В частности, среди пауков и богомолов. Жертвы пауков и богомолов, несмотря на то, что могут просто прыгнуть или убежать от того, кто на них охотится, от страха впадают в оцепенение. Но что характерно: те же богомолы и пауки также подвержены ступору перед теми, кто на них охотится. Если человек попадает в ситуацию, которая его парализует, значит, перед ним то, что однозначно не его.
– Если человеку предназначено что-то конкретное, чем больше вариаций этого есть в матрице человека, тем сильнее у человека будет проявляться навязчивая идея любой ценой достичь желаемого. Вплоть до появления ощущения уверенности в том, что человек просто не может этого не делать. В этом случае внутреннюю убежденность человека можно выразить фразой: «По-другому и быть не может». Обратной ситуацией служит убеждение: мне это и даром не надо.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.