Законы Судьбы - [7]
– Если какое-то желание вызывает неконтролируемый нарастающий энтузиазм, значит, скорее всего, в этот момент активировалась программа внутренней мотивации. Это происходит тогда, когда программа, которая нас мотивирует, находит соответствие с нашим предназначением и вырабатывает биохимические ферменты, которые призваны увеличивать нашу силу и уверенность.
– Тестом на предназначение может являться и вдохновение. Принято считать что вдохновение приходит неожиданно, без всякой предпосылки. На самом деле это не так. Вдохновение выглядит спонтанным, потому что приходит оно из нашего подсознания, но прежде чем выйти на сознательный уровень, наше подсознание делает сканирование и вычисления. В том числе это касается и предназначения.
– Косвенным тестом на предназначение является ситуация, при которой окружающие заинтригованы вашей задумкой и проявляют желание помочь вам в ее реализации. Действует принцип, который охарактеризовывает чешская пословица: «Будет поляна, прибегут и зайчики». Это значит, что чем ближе вы к своему оптимальному судьбоносному пути, тем чаще и выгоднее предложения вам будут поступать. Появится все больше средств для достижения намеченной цели. Как-то само собой освободится время для реализации проекта. Увеличится скорость реализации плана.
Заслуженность
Рассмотрим принцип Кармы с учетом еще одного важного фактора. Этот фактор – заслуженность.
Прежде чем дозволить человеку сбыться его какой-то цели, программа «Карма» делает «запрос» в базу данных о предназначении на возможную потенциальность исполнения нашего желания. Если слесарь, например, пытается стать президентом, как бы он ни заслуживал, президентом он не станет, так как этого сюжета нет в его матрице. Если же в матрице есть такой поворот событий, то Карма оценивает такой фактор, как заслужил ли данный человек возможность попробовать реализовать свое желание. Чтобы что-то получить, вначале нужно это что-то заслужить. Просто так ничего не дается.
Каким классом будет отдыхать человек по «туристической путевке своего будущего», зависит от его усилий и стараний, которыми он оплачивает «путевку». Чем выше цель, тем дороже ее цена.
Чтобы достичь своих целей, необходимо заплатить определенную цену за успех. Так называемая сила духа как раз есть один из тестов, который определяет, на что готов пойти человек ради своих идей. Только потенциально сильные и мужественные люди готовы держать удар. Поэтому слабых трудности ломают (так как они не предназначены для высоких целей), а сильных закаляют, чтобы те могли противостоять очередным трудностям. Цена успеха, как правило, огромна. Показательным примером этого служат судьбы успешных людей в любой сфере деятельности. Политики, бизнесмены, певцы, модельеры, художники, актеры и т. д. Все эти люди положили на алтарь успеха свою гордыню, здоровье и личную жизнь. Любая звезда все равно тот же человек, как и все. Всем людям хочется высыпаться, иметь рядом близких и любимых. Никому не хочется унижаться, терпеть физические перегрузки постоянных командировок и не иметь возможность находиться рядом с любимыми людьми. Для большинства успешных людей, несмотря на их финансовое благосостояние и влиятельность, такие радости жизни выпадают очень редко. Если бы обычный человек смог на месяц влезть в шкуру звезды, пока он или она не стали звездами, вкусив все унижения, лишения и насмешки, то потрясение, которое бы перевоплотившийся человек перенес, гарантированно привело бы его к нервному расстройству.
Бывают редкие исключения из правил, по которым можно выпросить у Судьбы «путевку» в кредит. В этом случае, если человек имеет добропорядочную кредитную историю, Судьба может дать шанс. При этом, понятное дело, дебитору выставят счет с процентами. Больше того, такая путевка будет с отдельной пометкой – «разрешение действует, но в любой момент может быть аннулировано». Другими словами, если Судьба видит серьезность наших намерений, выражающихся в том, что человек внутренне обязуется оплатить цену за успех с процентами (на сленге «ответить») за свои намерения, то выдается временная путевка. Если вдруг тот, кому такую путевку выдали, начинает отказываться от своих обязательств, нарушая правила кредитования, путевку аннулируют. В таких случаях, чтобы потом восстановить кредит доверия у Судьбы, придется заплатить гораздо больше, уже с учетом всех надбавочных процентов, штрафных санкций и разного рода пени. Примером таких последствий служат истории многих звезд, которых низвергают с Олимпа успеха и славы. От звездной болезни в любой сфере деятельности вылечиваются не все. Для некоторых такая болезнь может стать судьбоносно-фатальной.
Некоторые люди путают заслуженность с самовлюбленностью, мол, мне «должны». Такое ощущение в принципе может быть от предназначения, по которому человек действительно может в одном из возможных сценариев своей матрицы быть, например, президентом или звездой. В этом случае ему действительно по рангу полагается многое, но полагается лишь тогда, когда он это заслужит. Как вы сами понимаете, президентов и звезд во всем мире очень мало, а тех, кто непомерно мнит о себе, очень много.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.