Законы Судьбы - [32]
В моей следующей книге «Бинарная психология» тех, кто не боится познать себя, ждут тесты, позволяющие познать свою сущность. В этой книге представлен нижеприведенный тест на самооценку.
Тест на самооценку
При тесте на самооценку стоит учитывать возраст тестируемого. Возраст влияет на сопоставление личностью своих достижений с предъявляемыми обществом возрастно-ролевыми ожиданиями. Например, самооценка юноши, который живет за счет родителей, не будет ущемлена от того, что у него нет своего жилья, а вот самооценка человека, которому сорок, может пострадать от того, что в свои годы он не имеет своей крыши над головой.
Тест на косвенные признаки заниженной самооценки
– Потупленный взгляд
– Сгорбившаяся осанка
– Опущенные плечи
– Тихий голос
– Человек постоянно извиняется
Тест на косвенные признаки завышенной самооценки
– Если перед вами человек, из уст которого нескончаемым потоком сыплются насмешки, высмеивания, сарказм, и у него взгляд сверху вниз, значит, перед вами классический герой древнего эпоса с прогрессирующим нарциссизмом.
– При завышенных ожиданиях признания своей бесценности человек начинает вести себя так, как будто ему все чего-то должны.
– Еще одним косвенным показателем завышенной самооценки является высокомерие. Высокомерие – это вид честолюбия, при котором человек ожидает от других, чтобы другие ставили себя ниже его. Высокомерие в виде гипертрофированного чувства собственного достоинства выражается в неуважении к другим людям. Дальше следует патологический этап, когда человек любую критику воспринимает как нападки на его мегадостоинство. Тестом на такое запущенное эгосостояние является эмоциональное невосприятие действительности, когда человек на любую конструктивную критику реагирует агрессивно. Если спорящий продолжает настаивать на объективности, то в ход может пойти тяжелое вооружение в виде контрнападения на того, кто осмелился критиковать. Обычно это могут быть фразы типа: «Ты на себя посмотри», «Да другие в сто раз хуже, чем я». Также возможны варианты, при которых человек переходит на личные оскорбления, не понимая, что оскорбление не есть аргумент и менее всего доказательство. Если и это не срабатывает, человек может внести в дискуссию самые крайние меры защиты своего идеалистического восприятия себя, такие как физическое нападение, например.
– Еще одним отличительным признаком людей с завышенной гордынею является их потребность ловить других людей на ошибки. Имеется в виду не только грамматические, но и разного рода жизненные «косяки». Таким людям свойственно набивать себе цену за счет искусственного занижения стоимости оппонента. Тестом на такой способ фальсификации являются фразы типа: «Как, ты необразованный?!», «Ты не пробовал текилы?!», «Ты что, не был в Париже, ну ты даешь…».
Тест на то, насколько нас ценят окружающие
Важным фактором, влияющим на самооценку человека, является его осознание собственной полезной ценности. Принимая это во внимание, стоит учитывать субъективное восприятие себя, которое метко подметил Генри Лонгфелло: «Мы судим о себе по тому, чего мы способны добиться; другие судят о нас по тому, чего мы добились». К сожалению, потенциал других людей могут ощущать и оценивать немногие. Это те люди, которые обладают экстрасенсорными способностями, или люди, которые имеют призвание психолога (подчеркиваю, призвание, а не диплом). Еще лучше, если у тестолога будет сразу два этих таланта. Но так как таких людей очень мало, рассчитывать на то, что человека оценят по его максимальному потенциалу, как правило, не приходится.
Существует, если так можно выразиться, стоимость человеческих способностей и цена за эти способности. Каждый человек подспудно позиционирует свои способности по максимальному своему потенциалу. Оценивая свою стоимость, мы рисуем на своем ценнике столько ноликов, сколько стоит эталон нашего набора качеств, ориентируясь на того, кто уже добился чего-то значимого. Цену же за наши способности назначаем уже не мы, а те, кто будут использовать наш набор качеств. Цена будет продиктована многими факторами, в частности, разницей между спросом и предложением, покупательской способностью рынка на сей момент и нашими текущими достижениями. Как к нам относятся и то, что с нами делают, есть реальный тест на то, сколько мы стоим на данный момент времени!
Как стать уверенным в себе
Все, что вам нужно для самореализации, у вас уже есть – это вы сами! Очень многие успешные сегодня люди начинали свою карьеру буквально с нуля, а некоторые даже с минуса. Никто не побежден, пока не признал себя побежденным. С каждой взятой «вершиной» ваша самооценка неизбежно будет расти, так как будет действовать принцип «и по вере воздастся». Пусть по маленьким шажочкам, но уверенно давайте повод своей вере в себя на деле убеждаться в том, что вам есть, за что себя уважать.
Нижеперечисленные приемы помогут честным способом повысить свою самооценку:
– Востребованность дома, на работе и где бы то ни было не только повышает самооценку, но и является наилучшим средством в борьбе с депрессиями. Когда ты нужен людям, когда твои качества, навыки, знания и возможности востребованы, самооценка автоматически себя подзаряжает.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.