Законы Судьбы - [34]
– Говоря про уверенность, не могу не коснуться темы поверий. Некоторые люди верят в народные приметы и поверья, по которым человека могут ждать неприятности. К таким суевериям относятся такие примеры, как: встретить человека с пустым ведром, или если дорогу перебежит черная кошка, и т. д. и т. п. Веря в такие приметы, вы подрываете свою веру в себя. Как правило, поверья являются для народа поводом снять с себя ответственность и переложить ее на нечто сверхъестественное. Представьте любую деревню, в которой каждый день люди по нескольку раз ходят к колонке или колодцу за водой с пустыми ведрами. Как правило, места для сбора воды находятся вдоль дорог или на перекрестках. По этим дорогам проезжает и проходит пешком огромное количество людей, и если допустить, что суеверие про пустые ведра «работает», то не было бы ни одного человека в деревне, который бы жил без проблем, так как каждый день любому из жителей повстречается человек с пустым ведром. Это же касается и черных кошек, которых мы чаще не замечаем по причине того, что они перебегают нам дорогу еще до того, как мы их увидим. Мораль: хотите стать уверенным в себе – поменьше верьте в недоказанные суеверия.
Экстрасенсорика
Что такое ясновидение
На мой взгляд, ясновидение – это способность видеть возможные сюжеты реальностей, в которых может оказаться человек.
Обычные люди не видят матрицу. Сделано это специально, чтобы люди не могли заранее знать, что их может ожидать в будущем. Такие знания могут повлиять на выбор человека, тем самым нарушить естественный ход событий, поэтому видеть страницы с готовыми решениями и соответственно знать то, что нам знать не следует, не подразумевается. Максимум, что подразумевается, это интуитивно (т.е. не по наитию, как принято считать, а подсознательно!) догадываться о своем будущем посредством предчувствия, вещих снов, дежавю и некоторых других подсказок.
Предчувствия есть буквально у каждого человека, так как эта функция заложена в нас для того, чтобы мы прислушивались к своему внутреннему компасу, который помогает ориентироваться в своем предназначении, позволяя реализовывать те задачи, для которых нас создали Программаторы.
Приведу аналогию, связанную с образовательными учебниками. В учебнике для учащихся в конце книги есть страницы с готовыми ответами на задачи. Эти ответы созданы для того, чтобы преподаватели и родители могли, не тратя время на вычисления, сверять выводы ученика. В матрице есть «страницы», на которых прописаны готовые ответы на все сценарии жизни человека.
Чтобы мы имели возможность пользоваться помощью внутреннего компаса, мудрые Программаторы поступили так, как поступают создатели учебников для учащихся. Готовые ответы ученик может подсмотреть, но при этом ему надо обосновать, как он к этим выводам пришел, т. е. человеку придется самому все вычислять. В реальной жизни человеку надо будет прожить ситуации, которые позволяют ему самому сделать выводы. Предчувствие – это способность заглядывать не в саму матрицу, а в тот ее файл, в котором хранятся готовые ответы. В отличие от ясновидящих, которые могут видеть не только готовый ответ, но и как решать задачу, обычные люди могут чувствовать готовый ответ, но не знать расчетов задач. В жизни задачами являются ситуации, которые мы должны пережить. Наши поступки – это наши ответы на задачи.
В отличие от учебника, в котором ученик должен решить все задачи, в матрице сотни тысяч задач, которые, несмотря на то, что существуют в виде программного кода, человек не будет проходить. Прожить все сценарии матрицы невозможно. Но возможно их увидеть. Людей с такими сверхспособностями называют ясновидящими, яснослышащими, оракулами, провидцами, предсказателями, экстрасенсами.
От того, какую реальность увидит экстрасенс, зависит точность прогнозирования.
Например, одна из ветвей будущего имеет десятки сценариев, где подразумевается, что человек разбогатеет. Ясновидящий, который сканирует матрицу не очень точно, может увидеть из десятков сюжетов тот, где человек, например, разбогател на сто тысяч долларов. Более точный прогноз может увидеть другой ясновидящий, который увидит, что человек разбогатеет на двести тысяч долларов. Человек, который обладает самым развитым даром предвидения, сможет увидеть, что человек, которому он предсказывает, разбогатеет на двести сорок шесть тысяч, и скажет, каким способом и когда точно. Слабые экстрасенсы скажут, что человека ждет богатство, но, какое и когда, не смогут увидеть. Самые слабые вообще могут увидеть не ту ветвь реальности матрицы, в которой человек мог бы оказаться, но не окажется. Также возможен вариант, при котором ясновидящий вообще ничего не сможет увидеть, так как по разным причинам его сверхспособности не активируются в данный момент времени. На это влияют такие факторы, как физическое состояние экстрасенса; его симпатии к тому, кто обращается к нему; одаренность предсказателя (чем он одареннее, тем больше сюжетных линий он может видеть). Возможен вариант, при котором способности экстрасенса будут заблокированы Программаторами в отношении человека, которому нельзя знать свое будущее. В последнем случае все зависит от того, какую роль в жизни человека должен сыграть экстрасенс. Как это ни парадоксально прозвучит, но если человек заслуживает поощрений со стороны Судьбы, то экстрасенс не сможет ничего увидеть, чтобы не испортить будущее того, кто к нему обратился.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.