Тогда кто из этих двоих упадёт в Ад? Первый, не так ли? Вот почему возникла идея о том, что даже злодей может спастись. Вам понятно то, о чём я говорю?
Верующие: Да.
Учитель: А невежественные монахи в Японии, получив только часть знаний, говорят ерунду. Например, они утверждают, что, прочитав три раза «Наму-Амидабуцу», можно достичь Чистой Земли Высшей Радости.
Но на самом деле это не так. Благодаря усердному чтению мантр человек очищает Астральный мир. Но лишь когда он обретает ещё и опыт мира после смерти, то – каким бы злодеем он ни был – он может переродиться в высоком мире. Вот какая существует идея.
Итак, есть ли польза от вашего терпения в процессе нынешней суровой практики АУМ?
Верующие: Есть.
Учитель: Конечно, есть.
Итак, два условия позволят вам не переродиться в Аду.
Во-первых, правильные знания, во-вторых, духовная практика, включающая в себя и накопление заслуг. И чтобы избежать перевоплощения в Аду, необходимо не Самади Свойства Темноты, а Самади Свойства Добра
[3], когда сознание, в одно мгновение переместившись в другое тело, не утрачивает своей ясности. Сейчас такой практикой занимаются К.-тайши, А.-тайши, М.-тайши и У.-тайши.
В случае удачи немаловажен ещё один момент. Вы слушаете меня? Во время пребывания в этом состоянии, в этом медитативном состоянии, у вас сохраняется сознание или знания, которые вы приобрели, находясь в физическом теле.
Если вы добились этого, вы ни за что не переродитесь в Аду – даже если вы будете убивать, воровать, прелюбодействовать, лгать, пустословить, злословить, клеветать, будете жадны, гневливы или впадёте в невежество. Не подумайте только, что я рекомендую вам совершать десять злых деяний. (Смех.) Ведь вы и так уже совершали их. Но даже при таких условиях перерождения в Аду не произойдёт. Ясно?
Мир Голодных Духов существует
Далее предположим, что у человека был рак желудка и ему сделали операцию, удалив желудок почти полностью. Теперь этот человек совсем не может есть. Однако он испытывает чувство голода. Как вам его состояние? Не напоминает ли оно вам состояние в Мире Голодных Духов, о котором говорится в буддийских сутрах?
Однако сейчас мы живём в Мире Людей, поэтому сознание голодных духов здесь не является преобладающим. Но отдельные элементы Мира Голодных Духов, о которых упоминается в сутрах, появляются в некоторых случаях, как, например, в описанном выше. Так?
А вот когда физическое тело человека превращается в тело голодного духа, а все вещества нашего мира – в вещества Мира Голодных Духов, где продукты изменяют свои свойства и становятся несъедобными в тот самый момент, когда кто-то собирается их съесть, или когда из-за сильнейшего действия желудочной кислоты воспламеняется желудок, если кто-то всё же съедает их, то такое состояние называется Миром Голодных Духов.
А если так, то разве нельзя допустить, что такой мир действительно существует? Ведь если на наш Мир Людей проецируется лишь одна его часть, то разве так уж странно, что существует такой мир, где упомянутые факторы преобладают (если, конечно, считать, что мы перерождаемся в Круговороте Бытия)? Как по-вашему?
Вот почему мы можем сказать, что Мир Голодных Духов действительно существует.
Но почему возникает Мир Голодных Духов? Обычно считается, что он порождается жадностью.
А что такое жадность? Ведь нельзя же считать жадностью потребление большого количества пищи один раз в день, что даже называется «желудком Победителя в Истине». Так что же такое жадность? Что это?
В буддийских писаниях говорится следующее. Питаться три раза в день характерно для животных, два раза в день – для людей, один раз в день – для святых.
Следовательно, святые обладают сознанием, уровень которого выше уровня Мира Людей. Поэтому можно сказать, что они, по меньшей мере, обладают факторами асуров или жителей Небес.
Если считать, что одноразовое питание – это карма Мира Асуров или Небес, двухразовое питание – карма Мира Людей, а трёхразовое питание –карма Мира Животных, то на что указывает четырёхразовое питание? На Мир Голодных Духов.
Например, человек поел три раза, а потом говорит: «Эх, съесть бы чего-нибудь вкусненького на полдник». (Смех.) Перед сном: «Эх, не пропустить ли мне рюмочку вкусного винца?» или «Выпить, что ли, вкусного коньяка?» Это голодные духи.
Ненасытная жадность – карма голодных духов
Кстати, жадность – это карма мыслей. Так ведь? Жадность, ненависть, невежество – это карма мыслей. Ведь так?
Теперь давайте как следует поразмышляем. Допустим, человек встаёт утром и задумывается: «Что бы мне съесть на завтрак?» – и ест. А позавтракав, он думает: «Что бы мне съесть на обед?» – и позднее ест. После обеда: «Эх, здорово – вот и полдник», – и съедает ещё что-то. Насытившись, он думает: «Ну, теперь ужин; что бы такого съесть вечером?» – и он опять ест. И ещё ест перед сном.
На чём сконцентрировано в это время его сознание? (Смех.) А? Оно сосредоточено на еде. Когда, исключая время сна, постоянно концентрируешься на еде, то это карма голодных духов. Вы понимаете, о чём я говорю?
Все: Да.
Учитель: Вот как обстоит дело с одно-, двух– и трёхразовым питанием, о котором говорится в писаниях. Что под этим подразумевается? Всё определяется сознанием – таков буддийский взгляд на мир.
