Тогда представим, что некий человек ест пять раз в день. У него голова постоянно занята мыслями о еде. Другими словами, в его сознании существует жадность к еде. Вы понимаете, о чём я говорю?
А теперь представим, что другой человек ест один раз в день. И когда он, например, работает, то концентрируется на работе, когда практикует – концентрируется на практике. И только один раз в день во время еды его сознание концентрируется на еде.
Итак, у кого из этих людей сознание сконцентрировано на еде? У первого, не так ли? Другими словами, настолько у него сильна жадность.
А что можно сказать о двух– и трёхразовом питании? При двухразовом питании сознание меньше, чем при трёхразовом, концентрируется на еде.
Вот почему Сакьямуни говорит, что концентрирующийся на трёхразовом питании – животное, на двухразовом – человек, а тот, кто ест один раз, – святой.
Давайте из двадцати четырёх часов вычтем восемь часов на сон, ну, один час на туалет– всего девять часов. Таким образом, если в течение пятнадцати часов человек ест пять раз, то получается, что он что-нибудь съедает или выпивает каждые три часа.
Тогда каждые три часа происходят приготовления к тому, чтобы поесть-попить. Вам понятно то, о чём я говорю? В этом случае вся работа его сознания сосредоточена на еде. Поэтому Будда Сакьямуни и говорит, что такой мир имеет своим продолжением Мир Голодных Духов.
Так что уменьшить количество приёмов пищи – это одна из практик для уничтожения кармы Мира Голодных Духов. Понятно?
Все: Да.
Учитель: Ну а если человек точно так же с утра до вечера думает о деньгах? Это тоже жадность. Поэтому такой человек тоже переродится в Мире Голодных Духов.
Ну а что будет с тем, кто с утра до вечера думает о женщинах или о мужчинах? Вы понимаете, о чём я говорю? Это также карма жадности, и такой человек переродится в Мире Голодных Духов.
А почему – да, это уже тайное учение – почему предметы в Мире Голодных Духов изменяются? Допустим, голодный дух думает: «Хочу есть, хочу есть, хочу есть», – и вдруг перед ним появляется еда. Но стоит ему взять пищу в рот, как она превращается, как говорится в буддийских писаниях, например, в камень или во что-то другое, что невозможно есть. Почему это происходит?
Дело в том, что работа сознания подобна зеркалу. Если вы совершили добродетельный поступок, то к вам вернётся добродетельный поступок, а если вы совершили недобродетельный поступок, вернётся недобродетельный. Понятно?
Итак, люди, у которых есть карма голодных духов, желая чего-нибудь, концентрируются на этом. Например, они хотят наполнить свой желудок. Когда это вернётся в качестве плохой кармы, то что произойдёт по мере усиления концентрации сознания? Появится прямо противоположный результат. Понятно, о чём я говорю?
Верующие: Да.
Учитель: Иначе говоря, чем чище сознание, тем точнее будет результат. Следовательно, люди типа голодных духов, в течение целого дня концентрирующиеся на еде, получат результат, прямо противоположный желаемому: в течение целого дня у них не будет возможности поесть.
При этом они страдают – и избавляются от кармы. Когда же эта карма будет полностью уничтожена, у них появится возможность вырваться из Мира Голодных Духов. Так говорится в буддийских писаниях. Это ясно?
Вот почему нам нехорошо быть жадными. Так что если вы ели пять раз в день, то с сегодняшнего или с завтрашнего дня ешьте четыре раза. Если вы ели четыре раза – переходите на три. Если три раза – переходите на два.
В общем-то, неплохо в следующей жизни снова родиться в Мире Людей, поэтому можно есть два раза. Но если кто-то хочет достичь Нирваны в этой жизни, то ешьте один раз в день. Хорошо?
Карма невежества животных
Теперь перейдём к тому, что до сих пор было неясно. Я говорю о различии между Миром Животных и Небесами. И Мир Животных, и Небеса порождены кармой невежества. Но различие между ними состоит в том, что при вхождении души в промежуточное состояние невежество проявляется по-разному.
В чём же здесь разница? Сначала рассмотрим животных. В этом случае возникают разнообразные приятные видения. Например, вам покажется, будто вы гонитесь за мячом – словно кошка, играющая с клубком ниток. Или будто вы ударяете по футбольному мячу.
Подумайте хорошенько… Не напоминают ли удары по мячу игру кошки с клубком ниток? Явления те же самые.
Или, например, к вам подлетает мяч, и вы изо всех сил бьёте по нему битой… или хватаете подлетевший мяч. Но это же напоминает вот что: вы –р-раз! – бросаете собаке палку, а собака – ух! – кидается за ней. (Смех.)
Хватает её и – р-раз! – прибегает обратно. Подумайте, не то же ли самое делаете вы, когда бросаетесь за взлетевшим мячом и ловите его?
Именно эта карма невежества животных обуславливает перерождение.
Или у вас может возникнуть видение, будто вы плывёте и при этом думаете: «О, как мне это нравится». Ну, и в чём, по-вашему, различие между плавающей рыбой и плывущим человеком?
Итак, выходит, что в поведении животных и людей много общего.
И ещё об одном мне хотелось бы сказать… Например, когда Тайши АУМ практикуют и их мирские желания спадают, то этот процесс начинается с удовольствий. То, что обычные люди считают удовольствием, Тайши перестают считать удовольствием.
