Закат Советской империи. От Брежнева до Горбачева. 1966–1991 - [50]
В 1966 году было создано Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры под руководством архитектора Барановского, в котором активно работали архитектор М.П. Кудрявцев, искусствовед В.А. Десятников, художники И.С. Глазунов и П.Д. Корин, писатели В.А. Солоухин и О.В. Волков, академики Б.А. Рыбаков (историк) и И.В. Петрянов-Соколов (химик), журналист В. Песков, певец И.С. Козловский и многие другие известные деятели.
Руководители общества в 1967–1972 годах проводили регулярные собрания «Русского клуба» со смешанным антикоммунистическим, националистическим и антизападным уклоном, отражающим отсутствие единства идейных и политических взглядов русских патриотов, которое сохраняется до сих пор.
Через пять лет Общество охраны памятников насчитывало около 6 миллионов членов и группы активистов по всей стране. Общество избегало идейнополитических конфликтов с властями, но вело «культурно-экологическую» войну с уничтожением русских архитектурных памятников и храмов, особенно в Москве.
Они возлагали вину на ведущих московских архитекторов, разработавших и реализующих «Генплан развития города» (Посохин, Лунц и другие), в том числе вину за разрушение исторических храмов для строительства шедевров из бетона и стекла: в Зарядье — под гостиницу «Россия» (снесенную в XXI веке, и на этом месте сейчас создан «Парк Зарядье»), а в самом Кремле — под Дворец съездов. В этих проектах наглядно проявилась ненависть правящего слоя к русской истории и комплекс неполноценности перед Америкой с ее небоскребами.
Борьба между либералами и сталинистами началась в руководстве КПСС с самого начала правления Брежнева. Антисталинсты осуждали сталинский «русский шовинизм», а их противники стремились реабилитировать русский патриотизм. Особенно это проявлялось у влиятельных писателей-фронтовиков — Михаила Алексеева и Юрия Бондарева.
Группа во главе с первым секретарем ЦК ВЛКСМ Павловым ополчилась на Солженицына с позиций антисемитского «красного патриотизма», а монархически настроенная часть, в том числе художник Илья Глазунов, продвигала идеи, близкие по духу с «православно-монархическими» или «белогвардейскими».
В руководстве страны их частично поддерживали председатели КГБ Шелепин и Семичастный, секретарь ЦК по идеологии Демичев, завотделом агитации и пропаганды ЦК Степаков, председатель Госкомитета по печати Михайлов, председатель Гостелерадио Егорычев и главный редактор «Известий» Толкунов. Всего более 30 человек.
Реально они являлись пассивным объектом просветительской деятельности «Молодой гвардии», тогда как большинство русской интеллигенции в 70-е годы осталось сторонниками космополитического либерализма. При этом группа Шелепина, Мазурова и Полянского пыталась только противодействовать прозападным и либеральным силам в партаппарате, но с русскими патриотами связана не была, их не поддерживала и не имела опоры в обществе.
Когда Семичастного на посту председателя КГБ сменил Андропов, имевший этнические еврейские корни, он полностью поддержал политику Брежнева и ввел в круг его помощников Арбатова, Иноземцева, Бовина, Загладина, Шахназарова, Ситаряна, Сухаревского, Аграновского и целый ряд других единомышленников будущего идеолога перестройки — заведующего отделом пропаганды ЦК КПСС Яковлева.
Покровителями этой либеральной группировки были руководитель Секретариата Брежнева Цуканов, помощник Брежнева по международным делам Александров-А тентов и кандидат в члены Политбюро — руководитель международного отдела ЦК Пономарев, ненавистник церкви Суслов, а также Амбарцумов, Грушин, Карякин, Лацис и Лукин, ранее работавшие в редакции журнала «Проблемы мира и социализма» в Праге.
Арбатов позже вспоминал, что все эти деятели пользовались покровительством Андропова. Арбатова он «прикрывал от наветов и доносов… даже показывал и давал их читать». Они были связаны взаимной круговой порукой, договариваясь об обшей тактической линии по отношению как к Западу, так и к консерваторам для борьбы «против национализма и активизировавшегося великорусского шовинизма».
Андропов вынужден был благожелательно относиться к русским националистам при Брежневе, но в 1982 году, получив всю полноту власти, стал активно бороться с ними. В то же время диссидентов он сажать не хотел и в меру возможностей этому препятствовал.
Пятое управление КГБ, предназначенное для «борьбы с идеологической диверсией» и инакомыслящими, возглавлял заместитель председателя КГБ Ф.Д. Бобков, который позже признавал, что Андропов «спокойно смотрел на существование инакомыслия и считал это явление закономерным», и даже покровительствовал таким «вольнодумцам» в области культуры, как публицисту Карпинскому, поэту Бродскому и режиссеру театра «На Таганке» — Любимову.
Особое отношение у него было к поэту Е. Евтушенко, который мог лично звонить Андропову, объездил множество стран с выступлениями, не наказывался за провоз порнографической и даже эмигрантской политической литературы и был награжден орденом Трудового Красного Знамени.
Правители России имели разные таланты и характеры, часто их души обуревали страсти. Каждый правитель имел своих фаворитов. Новая книга В. В. Пирогова рассказывает о том, как фавориты влияли на решения монархов и кем же были эти приближенные к трону – ангелами или демонами российской власти. Многие события в авторском изложении имеют новую трактовку и влекут за собой неожиданные выводы.
Интервью с писателем-фантастом, автором (совместно с Г. Альтовым) «Шкалы оценок научно-фантастических идей» о возможностях объективной оценки НФ произведений.
Приведет ли приход к власти Барака Обамы к изменению внешнеполитического курса Соединенных Штатов? Экономический кризис, охвативший весь мир, в частности США, может повлечь за собой падение влияния однополярного политического курса, проводимого Вашингтоном, и изменить расклад в пользу многополярного мира, чему благоприятствует ось Москва-Пекин, считает Эмерик Шопрад (Aymeric Chauprade).
Книга, которую вы держите в руках, о наших современниках, людях ярких и незаурядных – известных писателях, поэтах, актерах, режиссерах, музыкантах, целите-лях, религиозных и общественных деятелях. И жанр ее, пожалуй, самый распространенный в средствах массовой информации – интервью, которые в разное время взяла, а потом и собрала в этой книге московская журналистка Марина Характерова. Ее книга – бесконечное уважение к героям, глубокая симпатия и даже трепет. И, конечно, низкий поклон ушедшим от нас… Здесь вы найдете ответы на многие вопросы: «Можно ли спрогнозировать успех?», «Какое будущее ждет Россию?», «Почему человек обречен на страдания?», «Какие роли чреваты для актера?», «Какие качества сегодня утрачены людьми, а какие доминируют?», «Что такое грех?», «Что не дано понять мужчине?», «Чувствует ли актер, когда в зале случайный зритель?», «Как написать шлягер?», «Почему ложь так живуча?», «Бывает ли стыдно за свою работу?», «Верите ли в летающие тарелки?», «Совместимы ли бизнес и творчество?», «Почему не состоялась судьба многих талантливых людей?». Хотите узнать ответы? Просто раскройте книгу, и вы не оторветесь от нее до самой последней страницы.
Книга одного из самых известных журналистов России сложилась за несколько лет, ее составили статьи, эссе, интервью и стихи Максима Шевченко.Автор размышляет о времени слома столетий, когда страна поднималась из ужаса небытия 90-х, входила в театр 2000-х и искала свой путь к свободе и справедливости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.