Загробный мир. Мифы разных народов - [135]

Шрифт
Интервал

Маат, в египетской мифологии богиня истины и порядка

Маву (Маву-Лиза), в мифологии африканцев фон верховный бог

Магомет (Мохаммед, Мухаммед, Мухаммад), в исламе пророк

Майядева, в буддийской мифологии мать будды Шакьямуни

Малик, в исламе ангел, страж ада

Малуэ, в полинезийской мифологии герой

Манала, в карело-финской мифологии загробный мир

Манги, в тунгусо-маньчжурской мифологии предок — первый умерший

Мандара, в индийской мифологии священная гора

Манджушри, в буддийской мифологии бодхисатва

Мани, в манихействе пророк

Мания, в греческой и римской мифологии богиня безумия

Ману, в индийской мифологии прародитель людей

Маны, в римской мифологии духи загробного мира

Мауи, в полинезийской мифологии культурный герой

Махди, в исламе мессия

Мбу, в австралийской мифологии покровитель погребальных обрядов

Медея, в греческой мифологии волшебница, возлюбленная Ясона

Медуза, в греческой мифологии одна из чудовищных сестер горгон

Менелай, в греческой мифологии спартанский царь, муж Елены

Меркурий, в римской мифологии бог торговли, искусств и ремесел, проводник душ

Меру, в индийской и буддийской мифологиях мировая гора

Мидгард, в скандинавской мифологии «средняя» часть мира

Миктлан (Химоайан), в мифологии ацтеков загробный мир

Миктлантекутли, в мифологии ацтеков бог подземного мира

Мимир, в скандинавской мифологии великан

Минос, в греческой мифологии сын Зевса и Европы, судья умерших в Аиде

Минотавр, в греческой мифологии чудовище-человекобык

Мир-сусне-хум, в мифологии обских угров культурный герой

Миру (Милу), в полинезийской мифологии хозяйка (хозяин) мертвых

Митра (Михр), в индийской и иранской мифологиях один из главных богов

Михаил, в Библии архангел

Млыво, в мифологии нивхов загробный мир

Модгуд, в скандинавской мифологии дева, сторожащая мост в преисподнюю Хель

Моисей, в Библии пророк

Мойры, в греческой мифологии богини судьбы

Моко, в полинезийской мифологии повелитель ящериц

Мокша, в буддизме освобождение от уз сансары

Мритью, в индийской мифологии смерть

Музы, в греческой мифологии богини поэзии, наук и искусств

Муллиан, в австралийской мифологии священный сокол

Мулуа Сатене, в мифологии вемале (Индонезия) богиня смерти

Муса, в исламе библейский Моисей

Мусей, в греческой мифологии певец

Мэн-по, в китайской мифологии богиня, «тетушка Мэн»

Навьи, в славянской мифологии духи предков

Наги, в индуистской и буддийской мифологиях змеевидные полубожества

Найхэ, в китайской мифологии река нечистот в аду Диюе

Накир и Мункар, в мусульманской традиции ангелы — опрашиватели умершего

Намби, в мифологии африканцев ганда жена первопредка Кинту

Намтар, в шумерской и аккадской мифологии персонификация судьбы, советник Эрешкигаль

Нанна, в скандинавской мифологии жена Бальдра

Нарака, в индийской мифологии и в буддизме ад или совокупность адов

Нарцвы, в мифологии абхазов загробный мир

Насу, в иранской мифологии демон смерти и трупного разложения

Нгару, в полинезийской мифологии победитель морских животных

Нейт, в египетской мифологии богиня города Саис, мать бога Себека

Нектар, в греческой мифологии напиток богов

Нергал, в шумерской и аккадской мифологии бог подземного царства, супруг Эрешкигаль

Несмеяна (царевна Несмеяна), мифологизированный персонаж русских народных сказок

Нети, в шумерской и аккадской мифологии привратник подземного царства

Нефтида, в египетской мифологии богиня, сестра Исиды

Нехебкау, в египетской мифологии бог, стоящий перед входом в загробное царство

Нзамби (Ньямби, Ньямбе), в мифологии африканцев банту бог-творец, первопредок и культурный герой

Нидхёгг, в скандинавской мифологии дракон в преисподней

Николай (Никола, Николай Угодник, Николай Чудотворец), в христианстве святой

Никта, в греческой мифологии богиня ночи

Нинсикила, в шумерской и аккадской мифологии богиня, хозяйка острова Дильмун

Нинхурсаг, в шумерской мифологии богиня-мать

Нирвана, в буддизме наивысшее состояние сознания, когда отсутствуют перерождения

Нифльхель, в скандинавской мифологии обозначение царства мертвых

Нмания, в иранской мифологии божество домашнего очага

Ной, в Библии герой повествования о всемирном потопе

Норны, в скандинавской мифологии женские божества, определяющие судьбу

Нуми-Торум, в мифологии обских угров верховное божество-демиург

Нун, в египетской мифологии первичный океан

Нут, в египетской мифологии богиня неба

Овейн, герой европейской легенды, ирландский рыцарь

Один, в скандинавской мифологии верховный бог

Одиссей (Улисс), в греческой мифологии герой

Океан, в греческой мифологии титан, бог одноименной реки, омывающей землю

Олимп, в греческой мифологии гора, на которой обитают боги

Оньаува, в австралийскокй мифологии обиталище духов

Орион, в греческой мифологии великан-охотник

Ориша, в мифологии африканцев йоруба боги

Орк, в римской мифологии царство мертвых и божество смерти

Ормазд, в иранской мифологии верховное благое божество, см. Ахурамазда

Орфей, в греческой мифологии певец и музыкант

Осирис, в египетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы

Осмо, в финской мифологии первопредок-шаман

Павел, в христианстве один из апостолов

Пандора, в греческой мифологии женщина, созданная в наказание людям и выпустившая в мир болезни и бедствия из ящика, данного ей богами

Продолжить чтение
Еще от автора Владимир Яковлевич Петрухин
Мифы древней Скандинавии

Книга в популярной форме знакомит читателя с картиной мира скандинава-язычника — такой, какой она предстает в памятниках мифологии и эпоса («Эдда» и саги), а также в памятниках древнего изобразительного искусства и религиозного культа, открытых археологами. Культура германцев в эпоху Великого переселения народов и скандинавов в эпоху викингов (варягов) была непосредственно связана с культурой славян и Руси, поэтому в книге сопоставлены мифы и предания скандинавов и Древней Руси.

Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры

Монография посвящена проблеме формирования Русского государства в геополитическом контексте политических и этнокультурных процессов, проходивших в Евразии в конце 1-го тыс. н. э., начиная с расселения славян. Особое значение придается исследованию исторических основ летописных известий о первых русских князьях, начиная с легенды о Кие и призвании варягов. Становление основных феноменов начальной русской государственности — городов, государственного права и культа, искусства — рассматривается с учетом взаимодействия разных этнокультурных традиций в Восточной Европе.

Мифы финно-угров

Эта книга расскажет заинтересованному читателю о самобытных мифологических традициях финно-угорских народов — финнов и карелов, венгров, эстонцев, мордвы и марийцев, коми и удмуртов, хантов и манси. Мифы о птице-демиурге, о небесном охотнике и гигантском лосе, подвиги знаменитого эпоса «Калевалы», безусловно, вызовут интерес широкого круга читателей.

Древняя Русь. IX век - 1263 г.

Университетская библиотека — это серия книг для университетов и вузов по всем основным отраслям знаний. Понять историю современной России и современную жизнь можно, лишь обратившись к ее истокам — к Древней Руси и предыстории тех народов, которые населяли северную часть Евразии, территорию нынешней России. Настоящее издание позволяет в общих чертах проследить пути развития этих народов от эпохи заселения Северной Евразии до истории Древнерусского государства и монголо-татарского нашествия. Предназначено для широкого круга читателей.

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика.

Крещение Руси: от язычества к христианству

Крещение русского государства в конце X в. — один из судьбоносных периодов всей российской истории. С крещением Русь преодолела племенную «языческую» разобщенность — сформировался новый христианский народ, нашедший свое место в мировой цивилизации. В книге рассматриваются разнообразные сюжеты, связанные с историей начального христианства на Руси: от благочестивой легенды о пути Андрея Первозванного из варяг в греки и описаний языческих культов до строительства архитектурных шедевров, завершающих процесс христианизации — Софийских храмов в Киеве, Новгороде и Полоцке.

Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.

Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)

Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.

Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.