Загробный мир. Мифы разных народов - [136]

Шрифт
Интервал

Пантья, в австралийской мифологии дух

Паньгуань, в китайской мифологии судья ада Диюя

Паньтао, в китайской мифологии персики бессмертия

Парис, в греческой мифологии троянский царевич, похититель Елены

Патала, в индийской мифологии подземный мир

Патито, в мифологии маори герой

Патрик, христианский святой, покровитель Ирландии

Патрокл, в греческой мифологии герой

Пелей, в греческой мифологии отец Ахилла

Пелоп, в греческой мифологии сын Тантала

Пенаты, в римской мифологии духи-хранители

Пенелопа, в греческой мифологии преданная жена Одиссея

Персефона (Кора), в греческой мифологии богиня царства мертвых

Петр, в христианстве один из апостолов

Пиндэн-ван, в китайской мифологии судья девятого судилища ада Диюя

Пино, в австралийской мифологии первый умерший

Пирифлегонт (Пирифлегетон, Флегетон), в греческой мифологии огненный поток в Аиде

Пирифой, в греческой мифологии царь лапифов, спутник Тесея

Пируил, в христианской апокрифической литературе огненный ангел

Питары, в индийской мифологии обожествляемые предки

Плутон, в греческой мифологии одно из имен бога преисподней Аида

Плутос, в греческой мифологии бог богатства

По, в китайской мифологии душа, управляющая телом и связанная с силами инь

По, в полинезийской мифологии тьма, изначальный хаос, а также подземный мир

Посейдон, в греческой мифологии бог морей

Похьёла (Сариола, Пиментола, Унтамола), в финской и карельской мифологии северная страна, иной мир

Преталока, в буддизме обиталище духов прет

Преты, в индийской мифологии духи умерших, живущие среди людей, в буддизме — духи, которые не могут удовлетворить свои желания

Прозерпина, в римской мифологии богиня царства мертвых

Прометей, в греческой мифологии титан, добывший людям огонь

Пта (Птах), в египетской мифологии бог города Мемфис

Пулоту, в полинезийской мифологии загробный мир

Пуруша, в индийской мифологии первочеловек

Пэнлай, в китайской даосской мифологии гора-остров бессмертных

Пяйвёла, в карело-финском эпосе далекая страна

Ра, в египетской мифологии бог солнца

Раав, в Библии иерихонская блудница, помогавшая Иисусу Навину

Радамант (Радаманф), в греческой мифологии судья над мертвыми в Аиде

Ракшасы, в индийской мифологии класс демонов

Рару, в полинезийской мифологии жена Уре Аваи

Рахиль, в Библии жена Иакова

Раху, в индийской мифологии демон-асура, оборотень

Рашу (Рашну, Рашн), в иранской мифологии дух праведности

Рем, в римской мифологии брат-близнец Ромула

Рен, в египетской мифологии сердце

Ридван, в исламе ангел, страж рая

Риши, в индийской мифологии мудрец, провидец

Роланд, герой европейского эпоса, маркграф

Рува, в мифологии африканцев чагга бог

Русалки, в славянской мифологии духи умерших до срока девушек и детей

Руфь, в Библии прабабка царя Давида

Салахуа, в мифологии вемале (Индонезия) гора, обиталище богини Мулуа Сатене

Салмоней, в греческой мифологии царь Элиды

Сальгофнир, в скандинавской мифологии и эпосе чудесный петух

Самаэль, в иудейской традиции злой дух, Сатана

Сансара, у индийцев и в буддизме цепь рождений и переходов из одного существования в другое

Саошьянт, в иранской мифологии спаситель

Саранью, в индийской мифологии мать Ямы и Ями

Сарра, в библейской традиции жена Авраама, мать Исаака

Саса, в мифологии африканцев аканов дух умершего неестественной смертью

Сатана, в иудаизме и христианстве главный антагонист Бога; в славянских сказаниях злой дух Сатанаил

Сатиры, в греческой мифологии демоны плодородия из свиты Диониса

Сатурн, в римской мифологии бог

Сауру, в иранской мифологии демон судьбы

Саху (сах), в египетской мифологии обиталище души, духовное тело

Сваси, в скандинавской саге финн-колдун

Себек, в египетской мифологии бог воды и разлива Нила в образе крокодила

Секхем, в египетской мифологии воплощение жизненной энергии, обитающее в раю

Серафимы, в иудаизме и христианстве категория ангелов

Серкет, в египетской мифологии богиня — покровительница умерших

Сет, в египетской мифологии бог, брат Осириса

Сехмет, в египетской мифологии богиня

Си-ванму, в китайской мифологии владычица Запада и страны мертвых

Сивилла (сибилла), в греческой мифологии пророчица

Сигмунд, в скандинавском эпосе герой

Сигрун, в скандинавской мифологии валькирия, возлюбленная Хельги

Сигурд (Зигфрид), в германо-скандинавской мифологии и эпосе герой

Симон, волхв, в христианской традиции чародей, противник апостола Петра

Синон, в греческой мифологии участник Троянской войны, обманувший троянцев

Синфьётли, в скандинавском эпосе сын Сигмунда

Сират, в мусульманской традиции мост над адом, ведущий в рай

Сирены, в греческой мифологии полуптицы-полуженщины с чудесным голосом

Сисиф (Сизиф), в греческой мифологии хитрец, обманывавший богов и терпящий наказание в Аиде

Сиф, в библейской традиции третий сын Адама и Евы

Слейпнир, в скандинавской мифологии чудесный конь Одина

Снефрид, в скандинавской саге колдунья

Собра, в папуасской мифологии дема, старуха праматерь

Соломон, персонаж библейских легенд, царь

Сома, в индийской мифологии бог луны и олицетворение божественного пьянящего напитка

Сраоша (Срош), в иранской мифологии воплощение праведного поведения, проводник душ на тот свет и судья в загробном мире

Стигийские болота,


Еще от автора Владимир Яковлевич Петрухин
Мифы древней Скандинавии

Книга в популярной форме знакомит читателя с картиной мира скандинава-язычника — такой, какой она предстает в памятниках мифологии и эпоса («Эдда» и саги), а также в памятниках древнего изобразительного искусства и религиозного культа, открытых археологами. Культура германцев в эпоху Великого переселения народов и скандинавов в эпоху викингов (варягов) была непосредственно связана с культурой славян и Руси, поэтому в книге сопоставлены мифы и предания скандинавов и Древней Руси.


Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры

Монография посвящена проблеме формирования Русского государства в геополитическом контексте политических и этнокультурных процессов, проходивших в Евразии в конце 1-го тыс. н. э., начиная с расселения славян. Особое значение придается исследованию исторических основ летописных известий о первых русских князьях, начиная с легенды о Кие и призвании варягов. Становление основных феноменов начальной русской государственности — городов, государственного права и культа, искусства — рассматривается с учетом взаимодействия разных этнокультурных традиций в Восточной Европе.


Мифы финно-угров

Эта книга расскажет заинтересованному читателю о самобытных мифологических традициях финно-угорских народов — финнов и карелов, венгров, эстонцев, мордвы и марийцев, коми и удмуртов, хантов и манси. Мифы о птице-демиурге, о небесном охотнике и гигантском лосе, подвиги знаменитого эпоса «Калевалы», безусловно, вызовут интерес широкого круга читателей.


Древняя Русь. IX век - 1263 г.

Университетская библиотека — это серия книг для университетов и вузов по всем основным отраслям знаний. Понять историю современной России и современную жизнь можно, лишь обратившись к ее истокам — к Древней Руси и предыстории тех народов, которые населяли северную часть Евразии, территорию нынешней России. Настоящее издание позволяет в общих чертах проследить пути развития этих народов от эпохи заселения Северной Евразии до истории Древнерусского государства и монголо-татарского нашествия. Предназначено для широкого круга читателей.


Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика.


Крещение Руси: от язычества к христианству

Крещение русского государства в конце X в. — один из судьбоносных периодов всей российской истории. С крещением Русь преодолела племенную «языческую» разобщенность — сформировался новый христианский народ, нашедший свое место в мировой цивилизации. В книге рассматриваются разнообразные сюжеты, связанные с историей начального христианства на Руси: от благочестивой легенды о пути Андрея Первозванного из варяг в греки и описаний языческих культов до строительства архитектурных шедевров, завершающих процесс христианизации — Софийских храмов в Киеве, Новгороде и Полоцке.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.