Загробный мир. Мифы разных народов - [138]
Харальд Прекрасноволосый, скандинавский конунг, герой саги
Харбурз (Хара Березайти Хара Бэрэзайти, Харайти), в иранской мифологии горная цепь, окружающая землю
Харон, в греческой мифологии перевозчик мертвых
Хатор (Хатхор), в египетской мифологии богиня
Хёгни, герой в германо-скандинавском эпосе о нибелунгах
Хёд, в скандинавской мифологии слепой бог, убийца Бальдра
Хедин, в скандинавской мифологии возлюбленный Хильд
Хеймдалль, в скандинавской мифологии бог-ас, страж богов
Хель, в скандинавской мифологии царство мертвых и хозяйка этого царства
Хельги, герой в скандинавской мифологии и эпосе
Хёнир, в скандинавской мифологии бог, спутник Одина
Херлауг и Хроллауг, конунги в скандинавской традиции
Хермод, в скандинавской мифологии сын Одина
Хийтола, в карело-финском эпосе далекая страна
Хикулео (Хавеа), в полинезийской мифологии дух — хозяин потустороннего мира
Хильд, в скандинавской мифологии валькирия
Хине, в полинезийской мифологии богиня смерти
Хине-ранги, в полинезийской мифологии возлюбленная хозяина мира мертвых Миру
Хлидскьяльв, в скандинавской мифологии престол Одина
Храпп, в скандинавском эпосе живой мертвец
Хугин и Мунин, в скандинавской мифологии вороны, слуги Одина
Хулуппу, в шумерской мифологии дерево в саду богини Инанны
Хумут-Табал, в шумерской мифологии демон-перевозчик подземного мира
Хундинг, в скандинавской мифологии и эпосе герой
Хун-Хун-Ахпу и Вукуб-Хун-Ахпу, братья-герои в мифологии индейцев киче
Хунь, в китайской мифологии душа, связанная с силами ян
Хэйшэн, в китайской мифологии третье судилище в аду Диюе
Хюрроккин, в скандинавской мифологии великанша
Царевна-Лягушка, мифилогизированный персонаж русских народных сказок
Цзао-ван, в китайской мифологии бог очага
Циньгуан-ван, в китайской мифологии начальник судей в аду Диюе
Циумарпо, в тибетском буддизме судья человеческих душ
Чакравада, в буддийской мифологии священная гора
Черт, в славянской мифологии злой дух
Чжуаньлунь-ван, в китайской мифологии судья десятого судилища ада Диюя
Чжэннин, в китайской мифологии дух в аду Диюе
Чинват (Чинвад), в иранской мифологии мост через преграду, отделяющую мир живых от мира мертвых
Читрагупта, в индийской мифологии писец мира мертвых
Читтапатали, в мифологии буддизма дерево, объект вражды асуров и богов
Чи-фа, в китайской мифологии дух в аду Диюе
Чичиуакуауко, в мифологии ацтеков загробная обитель умерших младенцев
Чойгйал (Чойджал, Шиндже), в монгольском буддизме хозяин ада, судья мертвых
Чуцзян-ван, в китайской мифологии судья второго судилища в аду Диюе
Чэнхуан, в китайской мифологии бог города, вершитель правосудия над душами умерших
Шайтан, в мусульманской традиции одно из имен дьявола, а также одна из категорий злых духов джиннов
Шакра, в мифологии буддизма главный бог в небе Траястринса
Шакьямуни, в мифологии буддизма Будда
Шамаш, в аккадской мифологии бог солнца, см. Уту
Шан-ди, в китайской мифологии верховное божество
Шексему, в египетской мифологии бог — покровитель виноделия
Шеол, в иудаизме загробный мир
Шибальба, в мифологии индейцев киче подземный мир, а также боги преисподней
Шива, в мифологии индуизма один из верховных богов
Шинджешед, в монгольском буддизме ипостась Манджушри
Шкик, в мифологии индейцев киче мать героев Хун-Ахпу и Шбаланке
Эак, в греческой мифологии сын Зевса и нимфы Эгины, судья над мертвыми в Аиде
Эвмениды (Евмениды), в греческой мифологии богини мщения, то же, что эринии
Эвридика, в греческой мифологии возлюбленная Орфея
Эврином, в греческой мифологии демон подземного царства
Эгир, в скандинавской мифологии морской великан
Эгуй, в китайской мифологии голодные демоны
Эдем (Эдемский сад), в Библии — райский сад
Эйнхерии, в скандинавской мифологии мертвые воины, живущие в Вальхалле и составляющие дружину Одина
Эйя (Энки), в шумерской в аккадской (вавилонской) мифологии бог вод и мудрости
Электра, в греческой мифологии дочь царя Агамемнона, мстящая за отца
Эльпенор, в греческой мифологии спутник Одиссея
Эльфы, в мифологии германских народов низшие духи
Эмма, в японском буддизме бог — властитель царства мертвых
Эмпуса, в греческой мифологии чудовище из окружения Гекаты
Эней, в греческой и римской мифологии герой, предок римлян
Энзаг, в шумерской и аккадской мифологии бог острова Дильмун
Энкиду (Энкимду), в шумерской и аккадской мифологии герой
Энлиль (Эллиль), в шумерской и аккадской (вавилонской) мифологии бог воздуха и ветра
Эннеада, в египетской мифологии девятка богов города Гелиополь
Эреб, в греческой мифологии воплощение мрака
Эрешкигаль, в шумерской и аккадской мифологии богиня — владычица подземного царства
Эринии, в греческой мифологии богини мщения
Эрлик (Эрлик Номун-хан), в мифологии алтайцев и монгольских народов дьявол, владыка царства мертвых
Эрот (Эрос), в греческой мифологии бог любви
Эфир, в греческой мифологии воплощение света и воздуха
Юаньцзяо, в китайской даосской мифологии гора в бездне Гуйсюй
Юй-ди, в китайской мифологии верховный бог
Язады (язаты), в иранской мифологии божества — помощники Ахурамазды
Якши, в индийской и буддийской мифологиях класс полубожеств
Яма, в индийской мифологии первый умерший и владыка царства мертвых, брат-близнец
Книга в популярной форме знакомит читателя с картиной мира скандинава-язычника — такой, какой она предстает в памятниках мифологии и эпоса («Эдда» и саги), а также в памятниках древнего изобразительного искусства и религиозного культа, открытых археологами. Культура германцев в эпоху Великого переселения народов и скандинавов в эпоху викингов (варягов) была непосредственно связана с культурой славян и Руси, поэтому в книге сопоставлены мифы и предания скандинавов и Древней Руси.
Монография посвящена проблеме формирования Русского государства в геополитическом контексте политических и этнокультурных процессов, проходивших в Евразии в конце 1-го тыс. н. э., начиная с расселения славян. Особое значение придается исследованию исторических основ летописных известий о первых русских князьях, начиная с легенды о Кие и призвании варягов. Становление основных феноменов начальной русской государственности — городов, государственного права и культа, искусства — рассматривается с учетом взаимодействия разных этнокультурных традиций в Восточной Европе.
Эта книга расскажет заинтересованному читателю о самобытных мифологических традициях финно-угорских народов — финнов и карелов, венгров, эстонцев, мордвы и марийцев, коми и удмуртов, хантов и манси. Мифы о птице-демиурге, о небесном охотнике и гигантском лосе, подвиги знаменитого эпоса «Калевалы», безусловно, вызовут интерес широкого круга читателей.
Университетская библиотека — это серия книг для университетов и вузов по всем основным отраслям знаний. Понять историю современной России и современную жизнь можно, лишь обратившись к ее истокам — к Древней Руси и предыстории тех народов, которые населяли северную часть Евразии, территорию нынешней России. Настоящее издание позволяет в общих чертах проследить пути развития этих народов от эпохи заселения Северной Евразии до истории Древнерусского государства и монголо-татарского нашествия. Предназначено для широкого круга читателей.
В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика.
Крещение русского государства в конце X в. — один из судьбоносных периодов всей российской истории. С крещением Русь преодолела племенную «языческую» разобщенность — сформировался новый христианский народ, нашедший свое место в мировой цивилизации. В книге рассматриваются разнообразные сюжеты, связанные с историей начального христианства на Руси: от благочестивой легенды о пути Андрея Первозванного из варяг в греки и описаний языческих культов до строительства архитектурных шедевров, завершающих процесс христианизации — Софийских храмов в Киеве, Новгороде и Полоцке.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.