Загробный мир. Мифы разных народов - [137]

Шрифт
Интервал

в греческой мифологии местность в преисподней — Аиде

Стикс, в греческой мифологии река в Аиде и воплощающая ее богиня

Сторукие, в греческой мифологии чудовища, рожденные Геей-землей и Ураном-небом

Сукхавати, в буддийской мифологии страна будды Амитабхи

Сулайман, в мусульманской традиции библейский царь Соломон

Сумукан, в шумерской мифологии бог — покровитель степных животных

Сунди-ван, в китайской мифологии судья в третьем судилище ада Диюя

Сцилла (Скилла), в греческой мифологии морское чудовище

Сюэтар, в карельской и финской мифологии злая волшебница

Сюэучи, в китайской мифологии кровяной пруд в аду Диюе

Сянь, в китайской мифологии бессмертный; разряд святых

Тайт-котл-Торум, в мифологии манси сын Нуми-Торума

Тайцин, в китайской даосской мифологии высший мир

Тайшан Лаоцзюнь, в китайской даосской мифологии божество высшего мира Тайцин

Тайшань, в китайской мифологии священная гора

Тайшань-ван, в китайской мифологии владыка горы Тайшань, судья седьмого судилища ада Диюя

Тамоанчан, в мифологии ацтеков земной рай

Танатос, в греческой мифологии олицетворение смерти

Тантал, в греческой мифологии герой, наказанный за свои преступления в Аиде

Тарви и Заири, в иранской мифологии Голод и Жажда

Тартар, в греческой мифологии бездна, преисподняя

Тафио, в полинезийской мифологии возлюленная героя Кены

Тваштар, в индийской мифологии бог-демиург

Тёкк, в скандинавской мифологии великанша

Темпон-телон, в мифологии даяков перевозчик на тот свет

Терсит, в греческой мифологии незнатный воин во время Троянской войны, враг Ахилла и Одиссея

Тесей, в греческой мифологии герой

Тиресий, в греческой мифологии прорицатель

Тисифона, в гресеской мифологии одна из эриний (фурий)

Титаны, в греческой мифологии сыновья Урана-неба и Геи-земли

Титий, в греческой мифологии великан, терпящий муки в Аиде

Тифон, в греческой мифологии чудовище, сын Геи и Тартара

Тлалок, в мифологии ацтеков бог дождя и грома

Тлалокан, в мифологии ацтеков владение Тлалока на небе

Тмол, в греческой мифологии горное божество, отец Тантала

Тнугдал (Тунгдал), герой европейской легенды, ирландский рыцарь

То Кабинана и То Корвуву, в меланезийской мифологии близнецы-демиурги

Тонакатекутли, в мифологии ацтеков верховный бог

Тонатиу, в мифологии ацтеков бог солнца

Тонга, в полинезийской мифологии герой

Тор, в скандинавской мифологии бог-громовник

Торгрим, в скандинавском эпосе убийца Вестейна, свояк Гисли

Торкель, в скандинавском эпосе брат Гисли

Торстейн, в скандинавском эпосе герой

Тот, в египетской мифологии бог мудрости, счета и письма в образе павиана

Траястринса, в буддизме небесный мир на вершине мировой горы Меру

Триптолем, в греческой мифологии культурный герой, любимец Деметры, судья в Аиде

Тристан, герой европейской легенды, рыцарь

Тролли, в германо-скандинавской мифологии демонические существа, живущие внутри гор

Туонела, в карельской и финской мифологии загробный мир

Туони, в карельской и финской мифологии хозяин царства мертвых, а также река в загробном мире

Убыр, в мифологиях многих тюркских и финно-угорских народов кровожадный демон

Угуан-ван, в китайской мифологии судья в четвертом судилище в аду Диюе

Ункулункулу, в мифологии африканцев зулу первопредок

Упырь, в славянской мифологии вампир, встающий из могилы «нечистый» покойник

Уре Аваи, в полинезийской мифологии герой

Ур-Намму, в шумерской мифологии царь города Ур

Ур-Шанаби, в шумерской мифологии перевозчик через реку в подземный мир

Урызмаг, в осетинском нартском эпосе герой

Утгард, в скандинавской мифологии внешняя окраинная зона земли

Ут-напишти, в аккадской мифологии герой мифа о потопе, см. Зиусудра

Уту, в шумерской мифологии бог солнца

Фаималиэ, в полинезийской мифологии героиня

Фанчжан, в китайской даосской мифологии гора в бездне Гуйсюй

Фараонки, в славянском фольклоре подводные демонические существа

Фатима, в мусульманской традиции мифологизированый образ дочери пророка Мохаммеда

Феб, в греческой мифологии эпитет Аполлона

Феникс, в греческой мифологии волшебная птица

Феодора, прислужница святого Василия Нового

Флегий, в греческой мифологии царь лапифов, покусившийся на святилище Аполлона в Дельфах, отец Иксиона

Фраваши, в иранской мифологии олицетворения души, духи предков и духовные сущности творений

Фрейр, в скандинавской мифологии бог плодородия

Фрейя, в скандинавской мифологии богиня плодородия, красоты и любви

Фригг, в скандинавской мифологии богиня супружества

Фулла, в скандинавской мифологии служанка Фригг

Фурии, в римской мифологии богини мести, соответствуют эриниям

Фьётурлюнд, в скандинавской мифологии священная роща

Фэнду, в китайской мифологии гора в аду Диюе

Фэнду-шэнь, в китайской мифологии дух в аду Диюе

Хавва, в исламе библейская праматерь Ева

Хадау, в тунгусо-маньчжурской мифологии культурный герой

Хаинувеле, в мифологии вемале (Индонезия) божественная дева

Хамьястаган, в иранской мифологии чистилище

Хаоли, в китайской мифологии место в аду Диюе, где собираются души умерших

Хаома, в иранской мифологии обожествленный пьянящий напиток и растение, из которого он изготовлен

Хаос, в греческой мифологии беспредельная первобытная масса

Хара, в иранской мифологии мировая гора


Еще от автора Владимир Яковлевич Петрухин
Мифы древней Скандинавии

Книга в популярной форме знакомит читателя с картиной мира скандинава-язычника — такой, какой она предстает в памятниках мифологии и эпоса («Эдда» и саги), а также в памятниках древнего изобразительного искусства и религиозного культа, открытых археологами. Культура германцев в эпоху Великого переселения народов и скандинавов в эпоху викингов (варягов) была непосредственно связана с культурой славян и Руси, поэтому в книге сопоставлены мифы и предания скандинавов и Древней Руси.


Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры

Монография посвящена проблеме формирования Русского государства в геополитическом контексте политических и этнокультурных процессов, проходивших в Евразии в конце 1-го тыс. н. э., начиная с расселения славян. Особое значение придается исследованию исторических основ летописных известий о первых русских князьях, начиная с легенды о Кие и призвании варягов. Становление основных феноменов начальной русской государственности — городов, государственного права и культа, искусства — рассматривается с учетом взаимодействия разных этнокультурных традиций в Восточной Европе.


Мифы финно-угров

Эта книга расскажет заинтересованному читателю о самобытных мифологических традициях финно-угорских народов — финнов и карелов, венгров, эстонцев, мордвы и марийцев, коми и удмуртов, хантов и манси. Мифы о птице-демиурге, о небесном охотнике и гигантском лосе, подвиги знаменитого эпоса «Калевалы», безусловно, вызовут интерес широкого круга читателей.


Древняя Русь. IX век - 1263 г.

Университетская библиотека — это серия книг для университетов и вузов по всем основным отраслям знаний. Понять историю современной России и современную жизнь можно, лишь обратившись к ее истокам — к Древней Руси и предыстории тех народов, которые населяли северную часть Евразии, территорию нынешней России. Настоящее издание позволяет в общих чертах проследить пути развития этих народов от эпохи заселения Северной Евразии до истории Древнерусского государства и монголо-татарского нашествия. Предназначено для широкого круга читателей.


Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика.


Крещение Руси: от язычества к христианству

Крещение русского государства в конце X в. — один из судьбоносных периодов всей российской истории. С крещением Русь преодолела племенную «языческую» разобщенность — сформировался новый христианский народ, нашедший свое место в мировой цивилизации. В книге рассматриваются разнообразные сюжеты, связанные с историей начального христианства на Руси: от благочестивой легенды о пути Андрея Первозванного из варяг в греки и описаний языческих культов до строительства архитектурных шедевров, завершающих процесс христианизации — Софийских храмов в Киеве, Новгороде и Полоцке.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.