Загадки казацких характерников - [42]
Награждение казаков Екатеринодарского полка за участие в рейде генерала П. Мищенко. Фотография времен российско-японской войны.
Командование дает такую характеристику кубанцам: «Учитывая высокое развитие и смекалку пластунов в полном составе батальонов в готовых охотных командах, прошу начальников отрядов ставить им более сложные самостоятельные задачи по разведке, нахождению врага и снятию его постов и застав. При этом пластуны имели полную свободу действий на собственное усмотрение» (18, 112).
Пластунские батальоны, как правило, включались в состав дивизии регулярной армии для проведения разведки и также в качестве ударных отрядов пластунов использовали для прорывов вражеских укреплений, ночных штурмов и вылазок…
Для этой цели на каждый пластунский батальон выделялось 50 пар ножниц для резки проволочных заграждений и 400 мешков большого размера, которые заполнялись землей: ими закидывались препятствия (121, V, 1162). По распоряжению командования казаки, «потомки славных терцев и кубанцев», должны были проводить ночные вылазки для уничтожения живой силы врага и захвата пленных. За каждого пленного, кроме военной награды, выплачивались огромные, по тем временам, суммы: за солдата — сто рублей, за офицера — триста (с убитого врага следовало приносить награды, военную форму) (121, II, 326). К сожалению, обещанные деньги московские «генералы-казнокрады» пытались украсть, как и премии и казацкую зарплату. В правительственных кругах в Петербурге бытовала на эту тему даже такая «модная» насмешки над казаками, которое открывает весь цинизм и подлость в отношении московских властей к казакам: «Что казаку нужно? Донцу — шашка да пика… а пластуну — пузо. И все будет благополучно» (280, 44). Это приводило к даже к бунтам. Когда в апреле 1906 года в станицу Славянскую с Дальнего Востока вернулись казаки 9-го пластунского батальона, и обратились к властям с требованием выдать причитающуюся им зарплату, то получив отказ, возмущенные пластуны, в свою очередь, отказались выполнять любые полицейские функции и, не сдав винтовок, самовольно разошлись по домам (288, 98).
Казаки стреляют. Фотография времен российско-японской войны.
На позициях Нежинского полка. Картина Н. Самокиши.
Японцы же, стремясь парализовать тыл московской армии, приступили к формированию специальных диверсионных отрядов, которые нападали на тыловые части, обозы, уничтожали телеграфное сообщение, взрывали мосты и железнодорожные пути, захватывали пленных и тому подобное. Для этого использовались и отряды китайских разбойников — хунхузов, инструкторами и командирами которых были профессиональные японские разведчики, в том числе и те, которые владели ниндзютцу. Так же казацкие пластунские части активно использовались и в борьбе против этих диверсионных отрядов и успешно их громили.
Вот один из эпизодов, который ярко характеризует, как казаки давали взбучку ниндзя и самураям. В конце 1905 года, на Камчатке, был высажен большой японский десант (150 человек) с одной полевой пушкой. Руководил десантом «любимец микадо» — лейтенант Сечи-Гундзи. Японцы захватили деревню Явино и установили там свой флаг. Атаман местных казаков прапорщик Жаба, украинец по происхождению, имея лишь 17 казаков и 71 местного жителя (камчадалов), смело атаковал отряд японцев и разгромил его полностью. Японцы потеряли 32 человека убитыми и ранеными, а их командира лейтенанта Гундзи захватили в плен. В отряде атамана Жабы — только двое убитых и несколько раненых (347, 430).
Роман Кондратенко — герой Порт-Артура. Фотография времен российско-японской войны.
В феврале 1905 года черноморцы провели рейд по тылам японцев в районе Хайчэн и Дашицяо, в мае — рейд на Синтиминь и Факуминь. В атаке на врага возле села Донсязой отличились 1-й Екатеринодарский и 1-й Уманский полк. Многие кубанских казаков было и в Порт-Артуре. При обороне Порт-Артура также отличился черноморец, генерал-майор Василий Федорович Билый, двоюродный брат выдающегося кубанского историка Федора Щербины, который командовал Квантунской крепостной артиллерией. Лейтенант Иващенко, пластун, который был приписан к сибирскому казачеству и служил в Амударьинской речной флотилии, добровольцем отправился в Порт-Артур, где заведовал командами охотников. Командой военных инженеров Порт-Артура руководил украинец полковник Григоренко. В бою за Орлиное Гнездо чудеса храбрости проявила команда охотников под командованием подпоручика Гринцевича (68, 87–90).
Не знаменитым ли героем Порт-Артурской обороны стал еще один потомок запорожских казаков, генерал Роман Кондратенко, отвага и военный талант которого поразили даже японцев. Вообще, по многочисленным свидетельствам немецких и других военных представителей, которые находились тогда в действующей японской армии, японцы, которые скептически относились к командному составу российской армии, боялись и уважали только двух командиров: казацкого генерала Павла Мищенко и генерала Романа Кондратенко. Казаки Мищенко так затерроризировали японскую кавалерию, что, как писали, обозреватели: «слабая японская кавалерия избегала встреч с более многочисленной российской конницей и держалась возле своей пехоты обеспечивая связь» (185, 162).
В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.