Загадки казацких характерников - [44]
Кубанские казаки в Манчжурии. Фотография времен российско-японской войны.
Казаки в бою. Фотография времен российско-японской войны.
Тревога на заставе. Фотография времен российско-японской войны.
Казаки идут в атаку. Фотография времен российско-японской войны.
234 японских пленных, захваченных казаками отряда генерала II. Мищенко. Фотография времен российско-японской войны.
В отличие от битых московских «стратегов» иностранные военные специалисты, которые наблюдали за казаками на театрах боевых действий, с восхищением оценивали их военную силу и сноровку. Вот характеристика казачества, данная полковником немецкого генерального штаба бароном Альфонсом Энгельгард-Шнелленштейном: «Чрезвчайная закаленность и выносливость казака и коня, который следует за своим хозяином, как собака, исключительная отвага и смелость казаков, а также развитая быстрота, указывают на возможность достижения высоких результатов. К сказанному необходимо добавить дух товарищества, который господствует среди казаков и служебную дисциплину, что, вместе взятое, дает казакам возможность получать большие достижения в выполнении войсковых обязанностей. Более того, такие способности казаков дают казацким полкам особую подвижность, которая отличает их от других полков легкой кавалерии, в которых ничего подобного нельзя встретить.
Казак на наблюдательном пункте. Фотография времен российско-японской войны.
Такая выносливость казаков выработала у них волю к немедленному решению всех задач тактического боя конницы. Поэтому казаки в конном бою мгновенно ориентируются и могут моментально перейти из обороны в наступление, неожиданно нападая на врага с флангов и с тыла.
Всестороннее физическое воспитание и постоянная военная подготовка казаков в мирное время подготавливают их и к участию в бою пластунов (пехоты).
Во время боя казаки могут разобраться в стратегических и тактических обстоятельствах и способах, оказывая более сильное давление там, где считают необходимым во время такой подвижной обороны.
В случае неудачи, казак пользуется своим знаменитым конем, чтобы исчезнуть так же неожиданно, как и вновь неожиданно появиться перед врагом.
Казацкие кони являются, без всякого сомнения, наилучшими среди коней-полукровок относительно скорости своего бега, выносливости и способности переносить невзгода и лишения.
Современные казаки происходят из казацких племен, которые сотни лет назад находились на кордонах степных народов, защищая свою жизнь от набегов татар, турок и враждебной Польши. В тех местностях развивалась самостоятельная казацкая жизнь.
Склонность к подвигам побудила казаков к завоеванию Сибири, где они создали многочисленные поселения.
Кажется, что казак физически и духовно сросся со своим конем, как и казацкий конь с казаком. Каждый из них дополняет один другого, являя как бы частицу самого себя.
В конце концов, казак и конь, дополняя один другого во всем, способны достичь значительные успехи-результаты» (359, 14).
Казаки переправляются через реку. Фотография времен российско-японской войны.
Казаки под Вафаньгоу. Рисунок А. Чикина.
Именно массовый героизм украинцев спас бездарное московское командование от полного разгрома. Об этом свидетельствовали зарубежные обозреватели. Так, на немецком плакате тех времен очень метко было изображено московское войско: солдаты с головами львов, офицеры с головами баранов, а генералы вообще стоят безголовыми (160, 19). Английский военный атташе генерал-лейтенант Гамильтон, с горечью высказал: «Российский солдат является материалом для формирования хорошего воина — если он сражается за что-то понятное для него, простое и очерченное, то способен к решительным атакам, о чем свидетельствует масса убитых. Но, таская войска назад и вперед (удручающее занятие, для которого у наших солдат есть меткое, но нецензурно выражение), выводя их преждевременно и поспехом из тщательно построенных укреплений, оставляя поле боя из-за потери одной-двух малозначительных позиций, легко превратить армию героев в армию зайцев. Я считаю огромным преимуществом российского солдата, что он, как правило, не поддавался деморализирующей тактике своих вождей» (121, II, 436–437).
Василий Немирович-Данченко в Манчжурии. Фотография времен российско-японской войны.
Казацкие офицеры 1-го Уманского полка. Фотография времен российско-японской войны.
Не отставали от командующего и другие офицеры: «Пишут, что российские офицеры, при первой возможности убегали из войска и скрывались в трактирах, только бы не идти в бой. Бывало, когда начинается бой, то офицеры и генералы обычно прятались сзади, вставляя вперед простых солдат, словно ту скотину на убой. Бывало, что солдаты так рассердятся на такие офицерские дела, то вначале постреляют своих офицеров, а тогда уже бьют японцев. Один человек, который находился в Порт-Артуре во время осады, рассказывал, что войско никогда не видело никаких генералов, кроме Кондратенко, а когда пришлось отдавать Порт-Артур японцам, то их откуда-то много вылезло таких, что солдаты их и в глаза не видели и в лицо не знали» (160, 19–20).
Кубанские казаки. Фотография времен российско-японской войны.
В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.