Загадки казацких характерников - [38]

Шрифт
Интервал

Казачий лагерь в Манчжурии. Фото периода российско-японской войны.

Кубанский казак на Аляске. Фотография кон. XIX в.


В истории Хабаровска записано, что его основал в 1857 году украинец Яков Дьяченко. Другой украинец, Петр Полетика, установил и подписал границу Аляски с Америкой, Великобританией и Канадой. (196, 103). Первым консулом в Японии был Иосиф Гашкевич, автор первого российско-японского словаря — 1857 (275, 22). Украинец генерал Богуславский в 1872 году в Аягузе проводил переговоры о передаче Китаю т. н. Илийского Края (251, 196). Другой потомок казаков, Юрий Лисянский вместе с Крузенштерном осуществил кругосветное путешествие, во время которого было сделано немало открытий. Высланный в 1709 году в Сибирь казацкий полковник Григорий Новицкий написал в ссылке «Краткое описание о народе остяцком» — (1715) (211, 11). В 1731 году украинский казак Дмитрий Павлуцкий принимал участие в боях с индейскими племенами на Аляске (189, 281). В 1770 году украинский атаман Беняк организовал бегство из Якутска целого казацкой ватаги, с целью создания независимого от России казацкого государства на островах Тихого океана (29, 175–176). Правда, это путешествие окончилось гибелью Беняка и его побратимов. Когда же в 1775 году Екатерина II разрушила Запорожскую Сечь, немало запорожцев переселилось в устье Амура, где они на какое-то время заложили новую Сечь. А затем пошли на Алеутские острова и земли Аляски. До 1896 года там было двадцать тысяч потомков запорожцев (308, 75).

Сибирский казак в Манчжурии. Фото периода российско-японской войны.

Казачье поселение на Амуре. Со старинного рисунка.


Известно, что после злополучной для московской империи Крымской войны московский царь продал Аляску США за 7 миллионов долларов. 18 октября 1867 года московская администрация и московское население покинуло Аляску. Но на Аляске и Алеутских островах осталось еще около двадцати тысяч бывших московских граждан. Когда губернатор Аляски спросил их, почему они не выехали, и что они за народ, услышал в ответ: «мы не русские, мы — казака» (189, 282).

Недаром, записанная Кириллом Даниловичем в Приморье, одна казацкая песня называется «В сибирской Украине, в Даурской стороне». В этой песне воспевается героическая защита казаками острога Комарского на Амуре от войск бордоского (манчжурского) князя…(100, 222–225). А знаменитый украинский «казачек» еще на фронтах Первой мировой войны танцевали сибирские казаки, чем удивляли современников (104, 242). Сохранился и марш зауральских украинцев, написанный в кон. XIX — в нач. XX вв., который украинцы Сибири считали своим гимном. Исполнялся он на мелодию известной чешской песни «Гей! Славяне!», на которую позже был положен и гимн Польши «Еще Польска не згинела». Вот строки из этого марша:

За Уралом за далеким наша піснь лунає —
Це Азійська Україна право добуває.
Урал, Алтай, Амур, Ферган і найбільше море (Тихий Океан)
Знають добре українських колоністів горе.
Катерина, суча дочка, московська цариця,
Зрабувала нашу землю, віддала чужинцям.
На Вкраїні нам не стало ні кута, ні хати,
Ми покинули Край Рідний, пішли в світ блукати.
Україна всіх годує, лиш не свої діти,
Що марніють на чужині, мов підтяті квіти.
Висмівали нашу мову, кров і мозок ссали,
У пустиню, тайгу, тундру діток висилали.
Сірко і Тарас Шевченко поет незабутий,
Тут страждали у Сибіру, щоб волю добути.
Ми купили собі право кров'ю і кістками
Жити тут, користуватись лісами, полями[19].

Интересен факт, что наш государственный гимн «Ще не вмерла Україна» был написан Павлом Чубинским в 1862 году именно в ссылке в Архангельской губернии, куда он был заключен московскими властями за украинскую народническую деятельность (310, 55–56).

Китайский военачальник. Фото нач ХХ в.


А относительно пластунов, то в 1860 году из Кубани в Забайкальское Войско было переселено четыре пластунских батальона (из которых создали Амурскую пехотную бригаду) и один конный полк (вместе 15 000 казаков и членов их семей). Так, например, станица Полтавская была основана в 1876 году забайкальско-амурскими казаками пехотного полубатальона Амурского казачьего войска (бывшими кубанскими пластунами). В их честь был назван корвет Сибирской речной эскадры «Пластун», а когда пластуны проявили себя в российско-китайской войне 1855—56 гг. и дошли аж до Приморья, то и залив на берегу Японского моря, который англичане в свое время назвали заливом Сивиллы, был переименован в залив Пластун и тут же было основано поселение с одноименным названием.

Повстанцы «Большого кулака». Фото нач. ХХ в.


В 1904 году, по требованию атамана Уссурийского казацкого войска генерала П. Унтенбергера, опять переселили в этот край много казаков-кубанцев, которые поселились в районе Павло-Федоровска, а также в других местах Приамурья и Причерноморья. Еще перед началом войны для охраны концессий в Корее под видом приказчиков, десятников и рабочих были отправлены казаки (в т. ч. и пластуны) под руководством полковника Мищенко.

В 1897 году по просьбе китайских военных, в составе группы военных инструкторов, под руководством полковника Воронова, Китай посетил украинский казак Тимофей Запорожцев, где пребывал до 1901 года. За заслуги в подготовке кавалерийский подразделений он от имени китайского императора был отмечен орденом Двойного Дракона и ценными подарками (251, 189).


Еще от автора Тарас Каляндрук
Тайны боевых искусств Украины

В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.