Загадки казацких характерников - [36]
Украинцы из Яицкого и Оренбургского казачьих войск. Рисунок 1774 г.
Чтобы овладеть Украиной московское правительство, с одной стороны, постоянно увеличивало количество московского войска, а с другой — пыталось уничтожить украинские военные части. В 1734 году с этой целью было определено постоянное количество (500 казаков) Киевского, Миргородского, Галицкого, Нежинского, Прилуцкого, Лубенского, Полтавского, Переяславского полков, а остальных казаков, которые остались вне списков (ведь раньше полк состоял из всего взрослого мужского населения, проживавшего на его территории и мог достигать 10 000 человек), выселили на Волгу, в Оренбургский край и на Кавказ (161, 43–44). Именно эти казаки-переселенцы из Украины дали многочисленные украинские названия казачьим постам на берегах Каспия (Астраханское казачество) — Поповицкий, Лебедивский, Мазанський, Катерининский, Березовый Гай, Александров Гай, Осиновый Гай, Лукив Гай, Орловый Гай, Байдинский, Киевское, Телепнивский, Селитряный, Сестринский, Займище, Заливное Займище, Розвалне, Яблоневая Балка, Владимировка и др. (24, 2–7). Например, город Илецк, недалеко от города Яика (Уральск), основали в 1736 году два яицких казаки украинского происхождения Иван Изюмский и Андрей Черкасов, а также украинец Игнат Дмитриив. В 1737 году там было уже 60 казаков из «черкас», то есть украинцев, а в 1742 году уже 510 казаков. В 1742 году украинскими казаками во главе с Андреем Свитличным была основана крепость Рассыпная, а позже были заселены крепости Нежинская, Чорнонориченская, Красносамарская, Владимирская, Татищевская Пристань, основаны Черкасская слобода, станица Островная, поселка Домашки, Слоновка, Буланово, Белое Озеро, Дедуривка, Кочубеевка, Богдановка и многие другие (11, 13–21). Казаки-украинцы из этих населенных пунктов были частично зачислены в Уральское, а частично в Оренбургское казацкие войска. Именно они оставили много традиций и обрядов у уральских казаков. Известно, что в память о своем запорожском происхождении знамя, а также цвет лампасов и погон у уральцев был малиновый. Украинское происхождение имел и знаменитый атаман уральского казачества Емельян Пугачев: он был внуком запорожского казака Пугача. Среди сподвижников Пугачева также были украинцы: Д. Яворницкий вспоминает атамана Стодолу, судя по фамилии, украинца родом, которого Пугачев отправил послом в Запорожье к Кириллу Тарновскому (356, I, 231). Как утверждает в своей работе выдающийся украинский историк Нестор Король, даже саму идею восстания вынес Пугачев из Запорожских земель, ведь известно, что он, дезертировав из Московского войска, некоторое время скрывался в запорожском казачьем монастыре, в котором заканчивали монахами свою бурную жизнь постаревшие запорожцы. Московские историки, фальсифицируя историю, называют этот монастырь скитом староверов, что является полной чушью, ведь известно, что украинцы никогда не были сторонниками этой чисто московской секты. «Староверы же Москали среди Запорожцев проживать отнюдь не могли ввиду безграничной враждебности Запорожцев вообще к Москалям» (161, 74).
Тарас Шевченко в повести «Близнецы» трогательно описал встречу казаков украинского происхождения с земляками в станице Островной на Оренбургщине. А вообще в станицах Астраханского и Оренбургского казачьих войск еще в 1940 году звучал украинский язык, как и вокруг Саратова и Сталинграда (161, 49).
История возникновения в Сибири казачьих войск — это история имперской политики тотальной русификации украинцев. Поскольку в европейской части империи территория, на которой проживали украинцы, значительно превышала территорию, на которой компактно проживали россияне, имперская власть применила против украинцев беспрецедентную по размаху программу переселения.
В московских правительственных кругах считали необходимым заселить Украину крестьянами-великороссами, которые «внесли бы в этот край российский дух и значительно бы подняли у местного населения любовь к России». Поэтому земли в украинских губерниях «стоит раздавать переселенцам из внутренних, чисто российских губерний, местное же обедневшее население было бы полезнее переселять в другие части России, на земли, которые предназначены для переселенцев… А все потому, что малороссы не способны к проведению российской национальной идеи» (308, 76–77).
Пример такой русификации описал в автобиографической статье потомок украинского казацкого рода, житель города Каменск-Уральский Григорий Пономарев: «Мои предки принимали участие в восстании Павла Бута. После того, как в Варшаве ему и его товарищам снесли головы и воткнули на пики, мой предок пошел к Яцеку Острянице, который в то время был выбран гетманом. Но Николай Потоцкий и Ярема Вишневецкий разбили отряды Остряницы. Мой предок, как и Остряница, сбежал за Сулу и поселился на Слобожанской Украине. Там он женился и служил в Сумском Слобожанско-украинском полку».
Тобольский казак. Рисунок 1774 г.
Чугуевский казак. Рисунок 1774 г.
Уральские казаки. Рисунок Н. Самокиши.
Уссурийские казаки. Со старинного рисунка.
Далее автор описывает, как в 1871 году через тяжелое материальное положение его предок Филлип Паламаренко выехал в Сибирь к брату Андрею, который поселился осадником при казацком пикете Азатский (Сибирское казачье войско). «Весной Филлип запряг своих волов в телеги, нагрузил их нехитрым имуществом и выехал с женой Анастасией и детьми — Никитой, Софьей, Анастасией (дочь) и Кузьмой. Моему прадеду Кузьме было тогда шесть лет. Выехали они из города Путивля в Сибирь… ехали вначале Киевско-Воронежским трактом до Москва, а с Москвы до Казани. В Казани на пароме переплыли Волгу и дальше по Сибирскому тракту. Зимой становились к людям на постой. Платили за все, даже за корм волам. Отец зимой ходил на заработки. А весной снова выезжали, в дальней дороге в 1878 году родился Павел.
