Загадки казацких характерников - [34]

Шрифт
Интервал

Поддубный проводит прием. Париж. Фотография 1905 г.


Единственное, что не может опровергнуть упомянутый выше знаток самураев — это боевой выучки пластунов. Но и тут он не может удержаться от сарказма. Критикуя серию статей «Пластуны против ниндзя», он ехидно спрашивает, где же они могли встретиться? Оказывается, все таки встречались. Например, во время интервенции европейских государств в Китай в 1900 году российские войска, в составе которых были и казаки, выступали союзниками японцев. Из двух казачьих сотен, двух японских эскадронов и двух эскадронов бенгальских уланов был даже сформирован разведывательный отряд под командованием японского полковника Карота. Мало кому известно, что первыми в Пекин прорвались казаки из отряда специального назначения под командованием генерал-майора Василевского. В этом отряде было 150 забайкальских казаков. Кое-кто может упрекнуть нас, какое же отношение имели забайкальские казаки к Украине? Да, имели, ведь большинство их было украинцами по происхождению, о чем скромно забывает упомянуть московская историография. Здесь надо вернуться к вопросу возникновения сибирского, забайкальского, амурского и уссурийского казачьих войск.

Но для начала приведем несколько цитат: «…В Котельном противника не оказалось, красный батальон, не желая принимать удар, вышел из села по маршруту Таборово — Снежная — Богуславец — Картун <…>

Красные были в селе Переяславка всего лишь в 1,5–2 верстах от станции. А генерал Вишневский, упустив группу Шевченко, не выполнил даже второстепенного задания. Смертельную рану получил доблестный командир Пластунской дружины полковник Буйвид, <…> генерал Бородин получил приказ частью сил оборонять Ивановку (Ивановский гарнизон), а частью энергично наступать по маршруту Ображаивка — Снегиревка — Монастырище, для того, чтобы обойти левый фланг противника. Павловка была сдана лишь только в полночь. Объединенная рать, придерживаясь тишины, двинулась по маршруту Лефинка — Даниловка — Раковка. Затем колонна Бородина двинулась в село Глуховка (350, 200–500).

Екатеринославский казак. Со старинного рисунка.


Первоначальный вывод, который может сделать читатель, судя по географическим названиям и фамилиям участников, что речь идет по меньшей мере о гражданской войне в Украине. И ошибется. На самом деле — это воспоминания участников гражданской войны на Дальнем Востоке. Возникает закономерный вопрос: откуда же тут столько поселений с украинскими названиями?

А дело в том, что Забайкальское, Амурское и Уссурийское казацкие войска состояли в большинстве из украинцев, которые основали там такие станицы и поселки как Покровская, Зарубинское, Казакевичи, Дьяченково, Киселева, Лопитинский стан, Крутобережный стан, Верхнее-Михайловское, Нижнее-Михайловское, Кукеливское, Василивское, Туров Рог, Спасск, Богуславское, Вирино, Рокитное, Котельное, Благодатное, Хоперское, Кубанское, Духовское, Киевское, Трехсвятительское, Константиновка, Захаровка, Белая Церковь, Кневичи, Нежин, Ромны, Кролевец, Киселевское, Новокиевское, Барабаш-Левада, Ново-Русановское, Владимировка, Тарасовка, Васильевка, Николо-Львовское, Полтавское, Вербовка, Волочаевка, Лукьяновка, Грачевка, Гончаровка, Новокрещенка, Разъезда Павло-Федоровский и Новомихайловский, Хор, Чугировский, Красницкий и др. были основаны бывшими крепостными Черниговской и Полтавской губерний, потомками запорожских казаков.

Казак 1-го полка Украинского казацкого войска. 1812 г.


Немало украинских казаков было выслано в Сибирь в 1855–1856 годах во время подавления киевской казаченщины, когда, поверив лживым обещаниям московского царя, что тот, кто пойдет на войну с англичанами и французами, получит свободу и будет приписан к казакам, украинские крестьяне отказывались работать на своих помещиков и массово оказачились. Вместо казачества они получили расстрелы, виселицы и переселение в Сибирь. Как и кем заселялась «Сибирь неисходимая», красноречиво показывает письмо одного из верхнеднепровских украинцев к галичанину, помещенный в «Слове» за 1863 год:

«Как только кто приметил, что вы украинец, вас сразу берут под надзор полиции, а заприметить очень легко: как на почте перехватят письмо, написанное на украинском, как услышит полицейский чиновник, что вы поете украинскую песню, или заговорите со знакомым, или с семьей на улице по-украински. После этого, ежегодно выбирают 10 человек или поболее, и без всякой вины и суда высылают в Сибирь. Так в этом году выслали: учителя Стромина, инженера Лободу, адвоката Кониского, учителя Шевича, кандидата Чубинского и много других. Это делают без суда, и вины не объявляют, потому что нечего и говорить о том, как кто промолвит и словцо. Так, например, 18-летний парень Владимир Синегуб сидит уже полгода в тюрьме за то, что обучал в селе парней петь старые казацкие песни» (189, 95–96).

После ликвидации в 1868 году Новочеркасского казачьего войска часть его была переброшена в Хабаровский край, где казаки стали костяком Амурского казацкого войска. Вот как об этом написал потомок новороссийских казаков, хранитель традиций запорожских пластунов, одессит Леонид Бесклубый: «Часть была переброшена в Хабаровский край с 1875 по 1900 года. Морем. По льготам вместе с семьями, рабочим скотом, посевным материалом и инвентарем. Позже наши украинцы-запорожцы (прямые наследники) стали русским Амурским казацким войском… Россия начала экспансию на Манчжурию, как и на Кавказ. Нашими покоренными руками покоряли других, другие земли и народы. Ломали их порядок, несли свой, паразитический, тягостный» (19, 2). Кстати, губернатор Приморья генерал П. Унтенбергер еще в 1882 году позаботился о бесплатной перевозке украинских поселенцев их Одессы и выделении им наилучших земель. Любовь и уважение к украинцам у губернатора было навеяно влиянием Т. Шевченко, который во времена его детства часто бывал в доме его отца в Оренбурге.


Еще от автора Тарас Каляндрук
Тайны боевых искусств Украины

В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.