За кулисами истории - [60]
В 1381 г. в Англии происходило восстание под руководством Уотта Тайлера. Это был простой деревенский ремесленник, но король Ричард II счел за благо дважды приезжать на встречу с ним в предместье Лондона.
В 1572 г. в Париже католики во время Варфоломеевской ночи перебили 2 тысячи гугенотов, а во всей Франции — 30 тысяч.
Во Франции, кроме того, в годы максимумов солнечной активности неоднократно свергали королей: 1789 г, — свергнут Людовик XVI Бурбон,
1830 г, — свергнут Карл X Бурбон,
1848 г, — свергнут Луи-Филипп Орлеанский,
1870 г, — свергнут Луи-Наполеон Бонапарт.
В нашей стране в годы максимумов тоже происходили народные волнения:
1905 г, — первая русская революция,
1917 г. — Февральская и Октябрьская революции,
1991 г, — «августовский путч» и смена политического строя.
Очередного года максимума солнечной активности (2002) в свете этих фактов мы ждем чуть ли не с замиранием сердца. Гораздо спокойнее заняться поисками каких-либо иных аналогий.
Недавно было опубликовано исследование одного литературоведа, который проанализировал число публикаций произведений А. С. Пушкина за все годы его жизни. Оказывается, максимумы публикаций приходятся на годы максимума солнечной активности, а минимумы публикаций — на годы минимума.
Но Пушкин прожил обидно мало: в возрасте 37 лет он погиб на дуэли. А вот испанский драматург Лопе де Вега прожил вдвое дольше, он написал 1600 комедий. Итальянский художник В. Тициан прожил почти сто лет и продолжал работать до самой смерти. Как на их творчестве отразилась солнечная активность? Наверное, было бы любопытно провести аналогичное исследование применительно к ним и другим гениальным долгожителям.
Зачем менять веру?
Если человек меняет веру, то, надо полагать, новый Бог представляется ему лучшим, чем старый. Но иногда изменяют по экономическим или политическим соображениям.
У древних евреев был закон: раб-единоверец после семи лет пребывания в рабстве подлежал освобождению. Правда, после освобождения бывшие рабы не отпускались на все четыре стороны, они должны были жить далее в общине. Но зато — свободными гражданами. Неудивительно, что все, попавшие в рабство к евреям, старались принять их веру.
В XVI в. во Франции король Наварры Генрих во время религиозных войн был главой гугенотов. Ему хотелось стать королем всей Франции, восседать в королевском дворце в Париже. Этого можно было достичь лишь при условии перехода в католичество. «Париж стоит мессы», — сказал Генрих и принял католичество. Париж признал его королем Франции.
Гугеноты и католики по-разному трактовали Священное писание, но Бог-то у них был один — Иисус Христос. И тем не менее католики не считали Генриха IV безусловно своим: один из фанатичных католиков, Ф. Равальяк, убил короля Генриха IV Бурбона (Наваррского).
В XVII в. в городе Измире (Турция) появился человек, которого звали Саббатай Цеве. Он выдавал себя за Мессию, т. е. за сына Бога, вернувшегося на Землю, чтобы спасти евреев и избавить их от турецкого ига. Верующие евреи пришли в необыкновенное возбуждение, и для турецких властей ситуация стала опасной. Султан, вместо того чтобы убить лжемессию, пожаловал ему должность камергера с большим денежным окладом, но с обязательным условием — перейти в мусульманскую веру. Цеве с удовольствием согласился. А евреям, которые его донимали ненужными вопросами, сказал, что он, мол, принял ислам для видимости. Этим он обманул турок, а сам в душе остался верующим евреем. Поэтому и другим своим последователям он посоветовал принять ислам «понарошку», а затем посещать по пятницам — мечеть, а по субботам — синагогу. Турецким властям надоели выверты Саббатая Цеве, они его отправили в ссылку, где тот вскоре и умер (или ему помогли: на Востоке это часто бывает).
В XVIII в. немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Ангальт-Цербстская перешла в православие для того, чтобы стать женой русского великого князя Петра Федоровича. В православии она приняла новое имя — Екатерина Алексеевна и впоследствии стала императрицей Екатериной II.
Ее сын, Павел Петрович, будучи российским царем, был одновременно и главой Русской Православной Церкви (как все цари начиная с Петра I). Вдруг, неожиданно для многих, он принял титул гроссмейстера Мальтийского католического ордена, подчиненного Папе Римскому. Вероятно, Павел предполагал досадить Англии, но из этого ничего не вышло. Наоборот, именно англичане организовали заговор, который привел к убийству царя Павла I. Но вот что любопытно: за три месяца до своей гибели, а именно 13 декабря 1800 г., Павел официально предложил Папе Римскому переселиться из Рима в Петербург. Что хотел этим добиться русский царь? Чтобы отныне Папа назывался Петербургским?
В комической опере С. С. Гулак-Артемовского «Запорожец за Дунаем» есть такая сценка. Запорожец сидит за столом, на котором стоит бутылка горилки. Он рассуждает: «Аллах запрещает пить горилку. Но Аллах далеко, а горилка — близко…» Запорожец был православным христианином, а потом перешел в магометанскую веру. Запорожские казаки любили и умели воевать, но к другим видам деятельности охоты не имели.
