За кулисами истории

Раньше считали, что историю делают выдающиеся люди — цари и герои. Потом стали утверждать, что историю творят живые массы, их энергия, инициатива, сознательность и организованность. Обе эти крайние точки зрения подкреплялись убедительными примерами.

Истина лежит посредине. Историю создают отдельные люди, которым суждено оставить после себя какой-то след. След может быть маленьким или большим, добрым или злым, но достаточно заметным, чтобы повлиять на движение и развитие истории. О таких людях — оставивших свой след в истории, — рассказано в этой книге.

В истории немало мифов. Несколько деталей, дополнительно рассказанных или, напротив, утаенных, создают совершенно иное восприятие одного и того же сюжета. Поэтому так важно знать подробности.

Рассказывая о событиях, мы обязательно называем фамилии и имена (или хотя бы инициалы) участников. Но последнее касается лишь тех событий, которые происходили не позднее, чем 50 лет тому назад. По отношению к менее отдаленным от наших дней — имен называть не будем (кроме нескольких случаев), так как со временем могут появиться новые факты, вызывающие изменение оценки события и роли действующих в них лиц. Такое в истории бывает не раз.

Говорят, что история ничему не учит, и человечество часто наступает на одни и те же грабли. Но это как раз и происходит потому, что люди плохо знают историю. Конечно, чтение популярных очерков или исторических романов не может заменить систематического изучения солидных учебников. Но такое чтение способно побудить к серьезному отношению к исторической науке. Знание прошедшего должно оберегать нас в настоящем.

Дедом по отцовской линии у князя Владимира был Киевский князь Игорь, убитый древлянами. Древлянский князь Мал послал в Киев послов к вдове Игоря, Ольге, с предложением выйти за него, Мала, замуж. Ольга убила двадцать послов, а затем разорила и сожгла главный город древлян, Коростень. В летописи приводится маловероятная история о том, будто бы город был подожжен голубями, которых жители вначале отдали Ольге в качестве выкупа, а та, привязав к их лапкам зажженный трут, выпустила птиц на волю. При расправе с древлянами Ольга приказала убить князя Мала, а его детей, Добрыню и Малушу, взяла к себе. Добрыня стал воином, а потом и воеводой. Малуша стала ключницей княгини Ольги, т. е. фактически рабыней. После смерти княгини Ольги вся челядь перешла к ее сыну Святославу, а Малуша попала в его гарем. Родившийся ребенок, названный Владимиром, был сыном князя и бесправной рабыни.

В возрасте семнадцати лет Владимир вздумал жениться; ему приглянулась Рогнеда, дочь князя кривичей Рогволода. Но Рогнеда, княжеская дочь, не желала соединиться браком с сыном рабыни. Крайне обиженный таким отказом, Владимир обратился за помощью к своему дяде, Добрыне. Тот разорил главный город кривичей, Полоцк, убил князя Рогволода, убил двух его сыновей, а Рогнеду силой принудил стать женой Владимира. Выяснилось, что сопротивление Рогнеды было связано с тем, что она ранее уже дала согласие на брак со старшим сводным братом Владимира, Ярополком.

Ярополк после смерти своего (и Владимира) отца, Святослава, княжил в Киеве и еще ничего не знал о злоключениях своей, как он считал, невесты Рогнеды. Между тем Владимир и Добрыня, собрав большое войско, подошли к Киеву и окопались под его стенами. Использовав хитрость и подкуп, Владимир выманил брата из крепости и убил его. Так Владимир сам стал князем Киевским.

Рогнеда не была единственной женой князя Владимира. Как и его отец, Святослав, Владимир имел гарем. Летописец утверждает, что в том гареме было 800 жен. Поскольку ровно столько жен было у библейского царя Соломона, то, вероятно, летописец преувеличивает женолюбие князя Владимира. В то же время наличие гарема не вызывает сомнений, это разрешалось языческим верованием. Когда Владимир принял христианскую веру, то, казалось бы, должен был распустить гарем, оставшись с одной-единственной женой. Но в летописи об этом ничего не сказано. И именно женолюбие способствовало крещению князя Владимира.

Надо сказать, что в то время в Киевском государстве, где господствовало язычество (поклонение различным богам — тепла, ветра, растений и др.), весьма терпимо относились к другим верованиям. Восточные соседи Киевской Руси — хазары (жившие в нижнем течении Волги) — исповедовали иудаизм. Западные соседи — венгры (жившие в среднем течении Дуная) — исповедовали католицизм. Другие западные соседи — болгары (жившие южнее устья Дуная) — исповедовали мусульманство. Дальние соседи — греки (жившие еще южнее болгар) — исповедовали так называемую греческую веру (православие). Отдельные представители всех этих народов мирно жили в городе Киеве и не терпели никакого урона от язычников. Среди дружинников князя были люди разных верований. Бабушка князя Владимира, княгиня Ольга, даже сама приняла христианство (после разгрома древлян).

Греческая вера была господствующей религией в Византийской империи. И князь Игорь, и князь Святослав воевали и с Византией, и с болгарами. Князь Владимир в союзе с болгарами в течение нескольких лет опустошали Византию, вот-вот мог пасть осажденный ими Константинополь. Но тут византийский император Василий II предложил киевскому варвару, князю Владимиру, в жены свою сестру — красавицу Анну. Незадолго до этого руки Анны добивался Оттон — сын германского императора, но ему отказали. Князь Владимир был необычайно польщен. Он помнил, как Рогнеда, дочь князя, корила его матерью-рабыней. Теперь князь Владимир становился ровней самому византийскому императору. Владимир сразу же стал союзником императора и его верным слугой.