Языки современной поэзии - [113]
Лосев, 1999-б — Лосев Л. Москвы от Лосеффа // Знамя. 1999. № 2. С. 7–59.
Лосев, 2000-а — Лосев Л. Sisyphus redux: Пятая книга стихотворений. СПб.: Пушкинский фонд, 2000.
Лосев, 2000-б—Лосев Л. Собранное: Стихи. Проза. Екатеринбург: У-Фактория, 2000.
Лосев, 2005 — Лосев Л. Как я сказал. СПб.: Пушкинский фонд, 2005.
Лосев, 2006 — Лосев Л. Иосиф Бродский: опыт литературной биографии. М.: Молодая гвардия, 2006.
Лосев, 2008 — [Лосев Л. Интервью, данное И. Чайковской]. Под знаком одиночества и свободы. Интервью со Львом Лосевым. 2008. http://www.chayka.org/article.php?id=1886
Лосев, 2009 — Лосев Л. Говорящий попугай. Седьмая книга стихотворений. СПб.: Пушкинский фонд, 2009.
Лотман, 1983 — Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: Комментарий. Л.: Просвещение, 1983.
Лотман, 1992-а — Лотман Ю. М. О семиосфере // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 1. С. 11–24.
Лотман, 1992-б — Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 2. С. 9–21.
Лотман, 1998 — Лотман Ю. М. Структура художественного текста // Об искусстве. СПб.: Искусство — СПБ, 1998. С. 14–285.
Лощилов, 1995 — Лощилов И. Лингвистический лимб поэта Левина // Новая Сибирь. 1995. № 9 (94). http://www.levin.rinet.ru/ABOUT/Loscilov.htm
Лукомников, 2004 — Лукомников Герман (Бонифаций). Авалиани — вал, лавина и лава // Новое литературное обозрение. 2004. № 69. С. 231–232.
Лукомников, Федин, 2002 — Антология русского палиндрома, комбинаторной и рукописной поэзии / Ред. — сост. Г. Лукомников, С. Федин при участии Д. Авалиани. М.: Гелеос АРВ, 2002.
Макловски, Кляйн, Щуплов, 1997 — Макловски Т., Кляйн М., Щуплов А. Жаргон-энциклопедия московской тусовки. М.: Лист Нью, 1997.
Малышева, 1996 — Малышева Г. Н. Очерки русской поэзии 1980-х годов: (Специфика жанров и стилей). М.: Наследие, 1996.
Мандельштам, 1994 — Мандельштам О. Э. Разговор о Данте // Мандельштам О. Э. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 216–259.
Мандельштам, 1995 — Мандельштам О. Полное собрание стихотворений. СПб:, Академический проект, 1995.
Маньковская, 1997 — Маньковская Н. Б. Симулакр // Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 423.
Маркасова, 2000 — Маркасова Е. В. Историко-культурный контекст постмодернистской цитаты: времена года в поэме Т. Кибирова «Буран» // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. М., 2000. Вып. 2. С. 248–262.
Марр, 2001 — Марр Н. Я. Язык // Сумерки лингвистики. Из истории отечественного языкознания. Антология / Сост. и коммент. В. Н. Базылева и В. П. Нерознака. М.: Academia, 2001. С. 177–187.
Матхаузерова, 1974 — Матхаузерова С. Древнерусские теории языка и стиля. Praha: Univ. Karlova 1974.
Маяковский, 1955 — Маяковский В. В. Полное собрание сочинений: В 13 т. М.: Худож. литература, 1955. Т. 1.
Маяковский, 1956 — Маяковский В. В. Полное собрание сочинений: В 13 т. М.: Худож. литература, 1956. Т. 2.
Маяковский, 1957-а — Маяковский В. В. Полное собрание сочинений: В 13 т. М.: Худож. литература, 1957. Т. 4.
Маяковский, 1957-б — Маяковский В. В. Полное собрание сочинений: В 13 т. М.: Худож. литература, 1957. Т. 7.
Маяковский, 1958 — Маяковский В. В. Полное собрание сочинений: В 13 т. М.: Худож. литература, 1958. Т. 11.
Мец, 1995 — Мец А. Г. Комментарии // Мандельштам О. Полное собрание стихотворений. СПб.: Академический проект, 1995. С. 513–682.
Минц, 1973 — Минц З. Г. Функция реминисценции в поэтике А. Блока // Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. Вып. 6. С. 339–400.
Михеев, 2002 — Михеев М. Ю. В мир Платонова — через его язык. Предположения, факты, истолкования, догадки. М.: Изд-во Московского гос. ун-та, 2002.
Можейко, 2001 — Можейко М. А. «Слова-бумажники» // Постмодернизм. Энциклопедия. Минск: Интерпрессервис; Книжный дом, 2001. С. 747–748.
Мокиенко, 2004 — Мокиенко В. М., Никитина Т. Г. Словарь русской брани. СПб.: Норинт, 2004.
Мулярчик, 1990 — Мулярчик А. С. Предисловие // Набоков В. Дар. М.: Соваминко, 1990. С. 3–13.
Нарушевич, 1996 — Нарушевич А. Г. Категория одушевленности-неодушевленности в свете теории поля: Автореф. дис. канд. филол. наук. Таганрог, 1996.
Некрасов, 1967-а — Некрасов Н. А. Полное собрание стихотворений: В 3 т. Л.: Сов. писатель, 1967. Т. 1.
Некрасов, 1967-б — Некрасов Н. А. Полное собрание стихотворений: В 3 т. Л.: Сов. писатель, 1967. Т. 3.
Некрасов, 2003 — Некрасов В. Сапгир // Великий Генрих. Сапгир и о Сапгире / Сост. Т. Г. Михайловская. М.: Изд-во Российского гос. гуманитарного ун-та, 2003. С. 233–256.
Некрасова, 1975 — Некрасова Е. А. Метонимический перенос в связи с некоторыми проблемами лингвистической поэтики // Слово в русской советской поэзии. М.: Наука, 1975. С. 111–131.
Никитина, 1993 — Никитина С. Е. Устная народная культура и языковое сознание. М.: Наука, 1993.
Николаева, 2000 — Николаева Т. М. От звука к тексту. М:, Школа «Языки русской культуры», 2000.
Николина, 1996 — Николина Н. А. «Скорнение» в современной речи // Язык как творчество. К 70-летию В. П. Григорьева. М.: Ин-т русского языка РАН, 1996. С. 309–317.
В монографии разносторонне и обстоятельно исследуется язык поэзии М. Цветаевой, рассказывается об этимологических поисках М. Цветаевой, о многозначности и емкости ее слова, о цветовой символике. Автор доказывает, что поэтический язык — воплощение потенций национального языка. В монографии органически сочетаются поэтика и лингвистика. Убедительно раскрывается связь между языком поэта и его идеями.Для филологов — лингвистов и литературоведов, а также для всех любителей поэзии.
Современная поэзия, ориентированная на свободу языковых экспериментов, часто отступает от нормативных установок. В наше время поэзия с ее активизированной филологичностью – это своеобразная лингвистическая лаборатория: исследование языка в ней не менее продуктивно, чем научное. В книге филолога Людмилы Зубовой рассматриваются грамматическая образность и познавательный потенциал грамматики в русской поэзии второй половины ХХ – начала XXI века, анализируются грамматические аномалии, в которых отражаются динамические свойства языковой системы и тенденции ее развития.
«Божественная комедия» Данте Алигьери — мистика или реальность? Можно ли по её тексту определить время и место действия, отождествить её персонажей с реальными людьми, определить, кто скрывается под именами Данте, Беатриче, Вергилий? Тщательный и придирчивый литературно-исторический анализ текста показывает, что это реально возможно. Сам поэт, желая, чтобы его бессмертное произведение было прочитано, оставил огромное количество указаний на это.
Данное исследование частично выполняет задачу восстановления баланса между значимостью творчества Стругацких для современной российской культуры и недополучением им литературоведческого внимания. Оно, впрочем, не предлагает общего анализа места произведений Стругацких в интернациональной научной фантастике. Это исследование скорее рассматривает творчество Стругацких в контексте их собственного литературного и культурного окружения.
Проблема фальсификации истории России XX в. многогранна, и к ней, по убеждению инициаторов и авторов сборника, самое непосредственное отношение имеет известная книга А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». В сборнике представлены статьи и материалы, убедительно доказывающие, что «главная» книга Солженицына, признанная «самым влиятельным текстом» своего времени, на самом деле содержит огромное количество грубейших концептуальных и фактологических натяжек, способствовавших созданию крайне негативного образа нашей страны.
Особая творческая атмосфера – та черта, без которой невозможно представить удивительный город Одессу. Этот город оставляет свой неповторимый отпечаток и на тех, кто тут родился, и на тех, кто провёл здесь лишь пару месяцев, а оставил след на столетия. Одесского обаяния хватит на преодоление любых исторических превратностей. Перед вами, дорогой читатель, книга, рассказывающая удивительную историю о талантливых людях, попавших под влияние Одессы – этой «Жемчужины-у-Моря». Среди этих счастливчиков Пушкин и Гоголь, Бунин и Бабель, Корней Чуковский – разные и невероятно талантливые писатели дышали морским воздухом, любили, творили.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.