Языки современной поэзии - [109]
Введенский, 1993 — Введенский А. Полное собрание произведений: В 2 т. / Сост. и подгот. текста М. Мейлаха и В. Эрля. М.: Гилея, 1993. Т. 1.
Виноградов, 1999 — Виноградов Л. Чистые стихи. М.: Граффити, 1999.
Винокур, 1929 — Винокур Г. О. Проблема культуры речи // Русский язык в советской школе. 1929. № 5. С. 23–27.
Винокур, 1959 — Винокур Г. О. Избранные работы по русскому языку. М.: Учпедгиз, 1959.
Виснап, 2008 — Виснап Е. Э. Фигуры как средство изображения в художественном тексте (на материале поэтических текстов Тимура Кибирова): Автореф. дис… канд. филол. наук. Новгород, 2008.
Витгенштейн, 1994 — Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. М.: Гносис, 1994.
Воробьева, 2007 — Воробьева Е. Три года «Полюсов». Евгения Лавут, Владимир Строчков и экзистенциальный опыт // Exlibris НГ 18.01.2007.
Высоцкий, 1997 — Высоцкий B. C. Собрание сочинений: В 4 кн. Кн. 2: Мы вращаем землю. М.: Надежда—1, 1997.
Вязмитинова, 2007 — Вязмитинова Л. Поэт-волшебник, дарящий свет и радость // Меценат и мир. 2007. № 33/36. http://www.m-m.sotcom.ru/33–36/vyazmitinova.htm
Галич, 2006 — Галич А. Стихотворения и поэмы. СПб.: Академический проект, 2006.
Гандлевский, 1994 — Гандлевский С. Сочинения Тимура Кибирова // Кибиров Т. Сантименты. Белгород: РИСК, 1994. С. 5–10.
Гандлевский, 1998 — Гандлевский С. Поэтическая кухня. СПб.: Пушкинский фонд, 1998.
Генис, 2007 — Генис А. Вещь из языка // Новая газета. 2007. 14 июня. № 43. http://www.cir.ru/docs/nov/2007/43/nov_2007_43_31.htm
Гин, 2006 — Гин Я. И. О поэтике грамматических категорий. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского гос. ун-та, 2006.
Гинзбург, 1982 — Гинзбург Л. Я. О старом и новом. Л.: Сов. писатель, 1982.
Глаголев, 1996 — Глаголев А. Г. Еще критика (Письмо к редактору) // Пушкин в прижизненной критике. 1820–1827. СПб.: Государственный пушкинский театральный центр, 1996. С. 25.
Гоголь, 1953 — Гоголь Н. В. Собрание сочинений: В 6 т. М.: ГИХЛ, 1953. Т. 5.
Голубовский, 2008 — Голубовский М. Волшба — памяти поэта Д. Авалиани // Горобец Б. С., Федин С. Н. Новая антология палиндрома. Палиндромы, гетерограммы, листовертки. М.: Изд-во ЛКИ. 2008. С. 38–43.
Горобец, Федин, 2008 — Горобец Б. С., Федин С. Н. Новая антология палиндрома. Палиндромы. Гетерограммы. Листовертни. М:, Изд-во ЛКИ, 2008.
Грибоедов, 1988 — Грибоедов А. С. Сочинения. М.: Худож. литература, 1988.
Грибы, 2009 — Грибы, ru.wikipedia.org/wiki/ [2009].
Группа «Анонс», 2007 — Группа «Анонс» — «Оля и СПИД» // muz4life.ru/showpost.php?p= 1182àpostcount=51 [2007].
Гумилев, 1988 — Гумилев Н. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1988.
Гура, 1997 — Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997.
Давыдов, 2000 — Давыдов Д. Волшебник на букву «А» // Авалиани Д. Лазурные кувшины. Стихотворения. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2000. С. 130–136.
Давыдов, 2006— Давыдов Д. Подступы к небытию // Книжное обозрение. 2006, № 20. С. 6.
Даль, 1978—Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Русский язык, 1978–1980. Т. 1: 1978; Т. 2: 1979.
Дарк, 2003 — Дарк О. Чужой // Великий Генрих. Сапгир и о Сапгире. М.: РГГУ, 2003. С. 282–289.
Делаланд, 2008 — Делаланд Н. Стихи как опыт смерти (на материале поэтического цикла Владимира Строчкова «Цыганочка с выходом») // http://www.poezia.ru/volstihi6.php?show=fullàtopic=7 [2008].
Демьянков, 2005 — Демьянков В. З. Текст и дискурс как термины и как слова обыденного языка // Язык. Личность. Текст. Сб. к 70-летию Т. М. Николаевой. Ин-т славяноведения РАН. М.: Языки славянских культур, 2005. С. 34–55.
Державин, 2002 — Державин Г. Р. Сочинения. СПб.: Академический проект, 2002.
Дзякович, 2001 — Дзякович Е. В. Возможности пунктуации и параграфемики в современной печатной рекламе // Словарь и культура русской речи. К 100-летию со дня рождения С. И. Ожегова. М.: Индрик, 2001. С. 124–125.
Дискурс, 2008 — Дискурс, http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/27499/27572/ [2008].
Дискурс, 2009 — Дискурс, http://www.krugosvet.ru/articles/82/1008254/1008254а1.htm [2009].
Дрозд, 2005 — Дрозд Д. Реформа рифмы, http://www.stihi.ru/poems/2005/02/10–1138.html
Друговейко, 1994 — Друговейко С. В. Синкретизм языкового знака в поэзии постмодернизма // Вестник Санкт-Петербургского гос. ун-та. Сер. 2: История, языкознание, литературоведение. 1994. Вып. 2. (№ 9). С. 58–61.
Евгеньева, 1963 — Евгеньева А. П. Очерки по языку русской устной поэзии в записях XVII–XX вв. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963.
Ермаченко, 2002 — Ермаченко И. Пушкин как Сталин. Метаморфозы тоталитаризма в постмодернистской поэзии // Культура и власть в условиях коммуникационной революции XX века. Форум немецких и российских культурологов. М.: АИРО-XX, 2002. С. 177–206.
Ермилова, 1977 — Ермилова Е. В. Метафоризация мира в поэзии XX века // Контекст. 1976. Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1977. С. 160–176.
Ермолин, 2001-а — Ермолин Е. Поэт в постклассическом мире // L-критика (Литературная критика). Ежегодник Академии русской современной словесности. М.: АРСʼС, ОГИ, 2001. Вып. 2. С. 43–55.
Ермолин, 2001-б — Ермолин Е. Слабое сердце // Знамя. 2001. № 8. С. 200–211.
В монографии разносторонне и обстоятельно исследуется язык поэзии М. Цветаевой, рассказывается об этимологических поисках М. Цветаевой, о многозначности и емкости ее слова, о цветовой символике. Автор доказывает, что поэтический язык — воплощение потенций национального языка. В монографии органически сочетаются поэтика и лингвистика. Убедительно раскрывается связь между языком поэта и его идеями.Для филологов — лингвистов и литературоведов, а также для всех любителей поэзии.
Современная поэзия, ориентированная на свободу языковых экспериментов, часто отступает от нормативных установок. В наше время поэзия с ее активизированной филологичностью – это своеобразная лингвистическая лаборатория: исследование языка в ней не менее продуктивно, чем научное. В книге филолога Людмилы Зубовой рассматриваются грамматическая образность и познавательный потенциал грамматики в русской поэзии второй половины ХХ – начала XXI века, анализируются грамматические аномалии, в которых отражаются динамические свойства языковой системы и тенденции ее развития.
В центре внимания книги – идеологические контексты, актуальные для русского символизма в целом и для творчества Александра Блока в частности. Каким образом замкнутый в начале своего литературного пути на мистических переживаниях соловьевец Блок обращается к сфере «общественности», какие интеллектуальные ресурсы он для этого использует, как то, что начиналось в сфере мистики, закончилось политикой? Анализ нескольких конкретных текстов (пьеса «Незнакомка», поэма «Возмездие», речь «О романтизме» и т. д.), потребовавший от исследователя обращения к интеллектуальной истории, истории понятий и т. д., позволил автору книги реконструировать общий горизонт идеологических предпочтений Александра Блока, основания его полемической позиции по отношению к позитивистскому, либеральному, секулярному, «немузыкальному» «девятнадцатому веку», некрологом которому стало знаменитое блоковское эссе «Крушение гуманизма».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«… Предлагаемое издание состоит из рада критических очерков. Цель автора заключается не в том, чтобы дать более или менее объективную, полную картину какой-либо стороны, течения, момента во всемирной литературе, цель его – откровенно субъективная. Прежде всего желал бы он показать за книгой живую душу писателя – своеобразную, единственную, никогда более не повторявшуюся форму бытия; затем изобразить действие этой души – иногда отделенной от нас веками и народами, но более близкой, чем те, среди кого мы живем, – на ум, волю, сердце, на всю внутреннюю жизнь критика, как представителя известного поколения.
«… Книга, которую я к старости своей пишу, названа «Энергией заблуждения».Это не мои слова, это слова Толстого.Он жаждал, чтобы эти заблуждения не прекращались. Они следы выбора истины. Это поиски смысла жизни человечества.Мы работаем над черновиками, написанными людьми. К сожалению, я не знаю начала этого искусства, а доучиваться поздно. Время накладывает железные путы.Но я хочу понять историю русской литературы как следы движения, движения сознания, – как отрицание. …».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джамбул — имя казахского певца-импровизатора (акына), ставшее одним из наиболее знаковых имен советской культуры конца 1930-х — начала 1950-х годов. При жизни Джамбула его сравнивали с Гомером и Руставели, Пушкиным и Шевченко, учили в школе и изучали в институтах, ему посвящали стихи и восторженные панегирики, вручались правительственные награды и ставились памятники. Между тем сам Джамбул, певший по-казахски и едва понимавший по-русски, даже если бы хотел, едва ли мог оценить те переводные — русскоязычные — тексты, которые публиковались под его именем и обеспечивали его всесоюзную славу.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.