Языки культуры - [383]
[Вступление к публ. статей М. Хайдеггера / Пер. А. В. Михайлова] // Наш современник, 1992, № 1, с. 172–173.
Из мюнхенских впечатлений // Российский музыкант, 1992,
июня, № 6, с. 3.
Карамзин и немецкая литература // Николай Михайлович Карамзин: 1766–1826: 225 лет со дня рождения: 200 лет «Писем русского путешественника»: 175 лет «Истории Государства Российского». М., 1992, с. 38–45.
Мой поклон Юрию Николаевичу Холопову // Laudamus: К шестидесятилетию Ю. Н. Холопова. М., 1992, с. 74–78.
О литературных эпохах и их номенклатуре: Несколько тезисов // Литературные связи и литературный процесс: Материалы Всерос. межведомственной науч. конфер. Ижевск, 1θθ2, с. 142–144.
[Рец. на кн.: Brieftheorie des 18. Jahrhunderts. St., 1990; Maler Mьller in neuer Sicht. St. Ingbert, 1990] // Zeitschrift fьr Germanistik. Neue Folge, 1992, № 3, S. 688–693.
[Рец. на кн.: Kleines Archiv des achtzehnten Jahrhunderts. Bd. 8—12. St. Ingbert, 1990] // Zeitschrift fur Germanistik. Neue Folge, 1992, № 2, S. 418–419.
«… Architektura ist erstarrte Musika…»: Nochmals zu den Ursprьngen eines Worts ьber die Musik // International Journal of Musicology, 1992, vol. 1, № 1, S. 47–65.
1993
Вместо введения // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993, с. VII–LII.
Вольфганг Амадей Моцарт и Карл Филипп Мориц, или О видении слухом // Науч. труды Моск. консерватории. М., 1993. Сб. 5: Проблемы творчества Моцарта, с. 60–72.
Вольфганг Ширмахер: [Предисловие к публ.: Ширмахер В. Строить, жить, мыслить. Этические выводы из философии природы Мартина Хайдеггера; Ширмахер В. Искусство в технической век. Первоэлементы герменевтически-феноменологической теории искусства] // Контекст- 1992: Литературно-теоретические исследования. М., 1993, с. 198–200.
Из зарубежных впечатлений: Мюнхен, Вена, Брно // Музыкальная академия, 1993, № 1, с. 32–38.
О Томасе Манне // Манн Т. Доктор Фаустус. М., 1993, с. 5—12.
Об одной позднепросветительской утопии // Культура эпохи Просвещения. М., 1993, с. 67–78.
От редакции // Контекст-1992: Литературно-теоретические исследования. М., 1993, с. 3–4.
Примечания // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993, с. 317–333.
[Рец. на кн.: Gerick Я J. Unterwegs zur Interpretation: Hinweise zu einer Theorie der Literatur in Auseinandersetzung mit Gadamers «Wahrheit und Methode». Hьrtgenwald, 1989] // Arbitrium. Tьbingen, 1993, № 1, S. 5–8.
«Er hat sterben wollen»: Vorьberlegungen zu Philotas [Referate der Internationalen Lessing — Tagung der Albert — Ludwigs — Universitдt Freiburg vom 22. bis 24. Mai 1991 in Freiburg] // Streitkultur: Strategien des ьberzeugens im Werk Lessings. Tьbingen,
S. 373–378.
Martin Heidegger in unserer Zeit [в разд.: Приложения и комментарии] // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993, с. 303–316.
1994
Вместо предисловия: Несколько слов о книге Ницше // Ницше Ф. Так говорил Заратустра; Стихотворения. М., 1994, с. 3—26.
Вольфганг Амадей Моцарт и Карл Филипп Мориц // Гетевские чтения: 1993. М., 1994, с. 209–218.
Из прелюдий к Моцарту и Кьеркегору // Мир Кьеркегора: Русские и датские интерпретации творчества Серена Кьеркегора. М., 1994, с. 91 — 105.
Первая публ. — 1991 г.
Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика; Литературные эпохи и типы художественного сознания. М.,
с. 3—38. — В соавт. с С. С. Аверинцевым, М. Л. Андреевым, М. Л. Гаспаровым, П. А. Гринцером.
Нагорная проповедь и конец всех вещей // Лит. учеба, 1994, Кн. 5, с. 210–218. — (Евангельская история).
Новый музыковедческий ежегодник // Музыкальная академия,
№ 4, с. 123–124.
Об изд.: International Journal of Musicology, Ed. by Elliott Antokoletz, Michael von Albrecht.
О методе в искусстве // Современное искусствознание: Методол. пробл. М., 1994, с. 189–204.
О некоторых проблемах современной теории литературы // Изв. РАН. Сер. лит. и яз., 1994, т. 53. № 1, с. 15–23.
О.Павел Флоренский как философ границы: К выходу в свет критического издания «Иконостаса» // Вопр. искусствознания, 1994, № 4, с. 33–71.
Поворачивая взгляд нашего слуха // Новая юность, 1994, № 5–6, с. 81–97.
Фрагменты лекций, прочитанных А. В. Михайловым в Московской консерватории.
Поэтика барокко: завершение риторической эпохи // Историческая поэтика: Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 326–391.
Примечания // Кант И. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1994, т. 6, с. 544–567.
Примечания к стихотворениям. — Стихотворения Фридриха Ницше. — Фридрих Ницше: несколько избранных страниц. — Краткая
хроника жизни и творчества Фридриха Ницше // Ницше Ф. Так говорил Заратустра; Стихотворения. М., 1994, с. 431–447; 448–449; 497–503.
Ранние книги В. М. Жирмунского о немецком романтизме // Филол. науки, 1994, № 2, с. 32–40.
[Рец. на кн.: Иванов П. И. Карл Филипп Мориц, его жизнь и деятельность. Псков, 1993; Иванов Л. И. Карл Филипп Мориц, его литературное творчество. Псков, 1994; Иванов П. И. «Блант, или гость» Карла Филиппа Морица: От драмы «бурных гениев» до романтической трагедии рока. Псков, 1994; Иванов П. И. Карл Филипп Мориц на страницах «Московского журнала» H. М. Карамзина. Псков, 1994] // Филол. науки, 1994, № 5–6, с. 109–114.
Александр Викторович Михайлов — известный филолог, культуролог, теоретик и историк литературы. Многообразие работ ученого образует реконструируемое по мере чтения внутреннее единство — космос смысла, объемлющий всю историю европейской культуры. При очевидной широте научных интересов автора развитие его научной мысли осуществлялось в самом тесном соотнесении с проблемами исторической поэтики и философской герменевтики. В их контексте он разрабатывал свою концепцию исторической поэтики.В том включена книга «Поэтика барокко», главные темы которой: история понятия и термина «барокко», барокко как язык культуры, эмблематическое мышление эпохи, барокко в различных искусствах.
В книгу А.В.Михайлова входят статьи, переводы и рецензии, появлявшиеся в различных сборниках, антологиях и журналах на протяжении многих лет, а также не публиковавшиеся ранее тексты. Все работы содержат детальный анализ литературных, музыкальных и философских произведений. Во всех статьях речь идет о типологии австрийской культуры и ее глубоком своеобразии.
Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Книга «Геопанорама русской культуры» задумана как продолжение вышедшего год назад сборника «Евразийское пространство: Звук, слово, образ» (М.: Языки славянской культуры, 2003), на этот раз со смещением интереса в сторону изучения русского провинциального пространства, также рассматриваемого sub specie реалий и sub specie семиотики. Составителей и авторов предлагаемого сборника – лингвистов и литературоведов, фольклористов и культурологов – объединяет филологический (в широком смысле) подход, при котором главным объектом исследования становятся тексты – тексты, в которых описывается образ и выражается история, культура и мифология места, в данном случае – той или иной земли – «провинции».
Книга посвящена актуальной проблеме изучения национально-культурных особенностей коммуникативного поведения представителей английской и русской лингво-культур.В ней предпринимается попытка систематизировать и объяснить данные особенности через тип культуры, социально-культурные отношения и ценности, особенности национального мировидения и категорию вежливости, которая рассматривается как важнейший регулятор коммуникативного поведения, предопредопределяющий национальный стиль коммуникации.Обсуждаются проблемы влияния культуры и социокультурных отношений на сознание, ценностную систему и поведение.
Цикл исследований, представленных в этой книге, посвящен выяснению связей между культурой мысли и культурой слова, между риторической рефлексией и реальностью литературной практики, а в конечном счете между трансформациями европейского рационализма и меняющимся объемом таких простых категорий литературы, как “жанр” и “авторство”. В качестве содержательной альтернативы логико-риторическому подходу, обретшему зрелость в Греции софистов и окончательно исчерпавшему себя в новоевропейском классицизме, рассматривается духовная и словесная культура Библии.
Существует достаточно важная группа принципов исследования научного знания, которая может быть получена простым развитием соображений, касающихся вообще места сознательного опыта в системе природы, описываемой в нем же самом физически (то есть не в терминах сознания, `субъекта`). Вытекающие отсюда жизнеподобные черты познавательных формаций, ограничения положения наблюдателя в его отношении к миру знания и т. д. порождают законный вопрос об особом пространстве и времени знания как естественноисторического объекта.