Ищенко Нина Сергеевна
ЮЖНЫЙ ФРОНТИР: РОССИЯ — УКРАИНА — ДОНБАСС
Монография
Рецензенты:
Даренская В.Н. — кандидат философских наук, доцент кафедры философии Государственного образовательного учреждения высшего образования Луганской Народной Республики «Луганский государственный педагогический университет;
Патерыкина В.В. — доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой теории искусств и эстетики Государственного образовательного учреждения культуры Луганской Народной Республики «Луганская государственная академия культуры и искусств имени М. Матусовского»;
Сидоренко В.А. — доктор философских наук, доцент кафедры философии, правоведения, социальных и гуманитарных наук Государственного учреждения Луганской Народной Республики «Луганский государственный медицинский университет имени Святителя Луки».
Эта книга родилась из диссертации, которая в ноябре 2019 года была представлена диссертационному совету, созданному на базе Луганской государственной академии культуры и искусств имени М. Матусовского, а также статей и тезисов, которые я публиковала в ходе своего исследования. Выработанный в ходе диссертационного исследования культурологический инструментарий применялся к событиям войны в Донбассе, свидетелем и участником которых я оказалась как жительница Луганска, писатель и ученый. С течением времени проблема цивилизационного конфликта была продумана заново, а ее изложение существенно расширилось благодаря объединению разных текстов в единую структуру.
Что касается существа вопроса и метода, то здесь направление было задано моим научным руководителем Викторией Суханцевой. В исследовании также использовались работы Юрия Лотмана, Бориса Успенского, Алексея Воеводина, Жильбера Дюрана, Жиля Делеза, а также достижения современной культурной антропологии и теории межкультурной коммуникации для анализа конфликта цивилизаций и методов гибридной войны.
Личная благодарность моим соавторам Николаю Ласточкину, Елене Заславской, Надежде Пахмутовой за постоянное желание обсуждать сложные вопросы, способность генерировать идеи, принципиальную критику и эмоциональную поддержку в ходе работы.
Отдельная благодарность Валентине Патерыкиной за неизменную научную помощь и критическое участие в моей научной деятельности.
Нина Ищенко
Луганск, 2021
В предлагаемой читателю монографии рассматриваются культурные процессы в зоне цивилизационного конфликта русской и европейской цивилизаций на примере России, Украины и Донбасса. Россия выступает как русская цивилизация — самостоятельный центр силы, источник цивилизационной парадигмы для разных народов. Украина и Донбасс, принадлежащие русской цивилизации культурные пространства, находятся в зоне фронтира — культурной границы России и европейской цивилизации. Каждый из этих регионов реализует собственную стратегию в цивилизационном конфликте. Украина стремится заменить русскую цивилизационную идентичность на европейскую, Донбасс же отказался от цивилизационной трансформации и сохраняет русскую цивилизационную идентичность.
В первой главе работы «Культурный конфликт русской и западной цивилизации: основания и проявления» показано, что культурные границы являются зонами конфликтов, в том числе и военных, в XX и XXI веке. Радикальный способ решения конфликта — изменение культурной и цивилизационной идентичности противника. В результате такой трансформации собственное культурное и политическое пространство экспансивно расширяется, поглощая символические, культурные и материальные ресурсы противника.
Идентичность представляет собой эмоциональную оценку индивидом принадлежности к какой-то группе. Иерархия идентичностей в современном обществе очень сложна. Одной из самых общих категорий в этой иерархии является цивилизационная идентичность, сформированная на основе принадлежности некоторому культурно-историческому типу. Культура метамодерна легко конструирует идентичности и внедряет их с помощью информационных технологий и манипуляций общественным сознанием. На этой основе складывается теория и практика гибридной войны, включающей как военные действия, в основном в формате дискриминационной войны, так и уничтожение культурной идентичности противника, то есть культуроцид.
Трансформация культурной идентичности возможна посредством изменения ядра культуры. Ядро культуры представляет собой систему образцов социально-обусловленного поведения, содержит в символической форме ценности и нормы общества, оформленные в виде культурных тем и культурных архетипов. Культурная периферия представляет собой динамически изменяющуюся часть культуры, зону создания, усвоения и отторжения новых культурных форм. В зоне культурной периферии формируются и разрушаются субкультуры и маргинальные группы.
Культурное ядро включает в себя культурные архетипы и культурные темы, функционирующие в панхронной памяти культуры. Память культуры содержит не только ментифакты и тексты, но и способы их актуализации. На культурной периферии формируются антисистемы — маргинальные группы особого типа, разрушающие культурное ядро. Антисистемы реализуют культурные темы, антагонистичные содержанию культурного ядра. Антисистемы могут формироваться в самом обществе, представляя собой инобытие культуры, а могут заимствовать свои культурные темы извне. В любом случае взаимодействие культурного ядра с антисистемой происходит в формате межкультурной коммуникации.
