Японские сказания о войнах и мятежах - [106]
Тайра-но Ёсиканэ (平良兼) (?-939) — брат Тайра-но Ёсимаса, сын Такамоти; с 935 г. враждовал с Тайра-но Масакадо, который был его племянником, вёл военные действия против Масакадо совместно с Тайра-но Ёсимаса, Тайра-но Куника, его сыном Садамори, но умер от болезни в 939 г., до окончания мятежа Масакадо.
Тайра-но Иэсада (平家貞) (1084–1167) — воин из рода Камму Хэйси. Служил отцу Киёмори, Тадамори; упоминается в «Повести о доме Тайра» (см. св. 1 «2. Тайные козни»).
Тайра-но Иэхиро (平家弘) (?-1156) — воин из рода Тайра из Исэ. В смуту годов Хогэн примкнул к войскам экс-императора Сутоку и защищал одни из дворцовых ворот; после поражения в битве сопровождал Сутоку, впоследствии был схвачен и казнён вместе с сыновьями и братьями на горе Ооэяма.
Тайра-но Киёмори (平清盛) (1118–1181) — один из центральных персонажей «Повести о смуте годов Хогэн», «Повести о смуте годов Хэйдзи» и «Повести о доме Тайра». Глава дома Тайра. В смуты Хогэн и Хэйдзи поддерживал императора Го-Сиракава, за эти заслуги он и другие Тайра были награждены должностями. Впоследствии стал Главным министром, выдал свою дочь Токуко за императора Такакура, в 1180 г. возвёл на престол их сына, императора Антоку (1178–1185). Стремился развивать внешнюю торговлю, но эти его усилия были перечёркнуты последующими событиями — мятежом и победой Минамото, установивших сёгунат в Камакура и реорганизовавших внутреннее политическое устройство страны.
Тайра-но Масакадо (平将門) (?-940) — воин из рода Тайра, сын Тайра-но Ёсимори. С 935 г. вёл военные действия против Тайра-но Ёсиканэ и пр., в 939 г. поднял мятеж и попытался создать своё государство в восточной части о-ва Хонсю. Центральный персонаж «Записей о Масакадо», которые являются практически единственным источником, подробно излагающим ход мятежа.
Тайра-но Мотомори (平基盛) (1139–1162) — второй сын Тайрано Киёмори. За заслуги во время мятежей Хогэн и Хэйдзи был награждён, получил должность правителя земли Ямато, потом — правителя земли Авадзи. В 24 года умер, согласно одним источникам — от болезни, а в Гэмпэй дзёсуйки говорится, что его утопил гневный дух Левого министра Фудзивара-но Ёринага, когда Мотомори верхом переправлялся через реку Удзи.
Тайра-но Тадамаса (平忠正) (?-1156) — воин из рода Тайра, сын Тайра-но Масамори и брат Тадамори. Был служащим (кэйси) у принца Акихито, будущего императора Сутоку. Служил и у Фудзивара-но Ёринага, получил право являться во дворец Каяноин, ко двору экс-императора Сутоку. В смуту Хогэн сражался на стороне Сутоку, был пленён и казнён племянником, Тайра-но Киёмори, как это описывает «Повесть о смуте годов Хогэн», св. 3 «4. О том, как были казнены Тадамаса, Иэхиро и прочие».
Тайра-но Хироцунэ (平広常) (?-1184), также известен как Кадзуса-но скэ Хатиро Хироцунэ (上総介八郎広常) (?-1184), из рода Каму-Хэйси. Служил Минамото-но Ёситомо, а в смуту годов Хэйдзи — его сыну. Отличался буйным нравом. В 1183 г. Ёритомо заподозрил его в заговоре, подослал к нему Кадзивару Кагэтоки (см. Кадзивара Кагэтоки), который убил Хироцунэ во время игры в сугороку.
Тай Цзун (太ボ) — букв. «Великий предок» — посмертное имя, которое, как правило, присваивали основателям династии. «Танский Тай Цзун» — Ли Шиминь (599–649), сын Ли Юаня, основателя династии Тан. Заложил основы процветания империи Тан, вёл завоевательные войны. В военных повестях часто упоминается как образец военачальника, опекающего своих воинов.
Такэда Нобумицу (武田信光) (1162–1248) — воин, пятый глава рода Такэда из Каи, пятый сын Такэда Нобуёси (1128–1186). Прославился умениями верховой езды и стрельбы из лука; был дружен с Минамото-но Ёсинака, но после ссоры с ним примкнул к Ёритомо; отличился в походе против Ёсинака и в битве в Ясима против войск Тайра. Вместе с Огасавара Нагакиё воевал против Минамото из Каи в 1189 г. на стороне Минамото-но Ёритомо. В смуту Дзёкю вместе с Нагакиё был назначен военачальником камакурской армии, которая направлялась в столицу по Восточной горной дороге (Тосандо). В 1239 г. принял постриг и передал главенство над родом старшему сыну.
Тоба (鳥羽) (1103–1156) — 74-й император Японии, правивший в 1107–1123 гг. Первый сын императора Хорикава. После отречения в пользу своего первого сына Сутоку и смерти бывшего императора Сиракава в 1129 г. стал править в качестве экс-императора (см. Сиракава). После отречения Сутоку передал трон своему девятому сыну, императору Коноэ, а после его смерти — четвёртому сыну, императору Го-Сиракава. Это вызвало неудовольствие Сутоку, который планировал воцарение своего сына, и стало одной из причин мятежа Хогэн в 1156 г.
Тоёхито, принц — см. Го-Хорикава.
Тюкё, император (仲恭天皇) (1218–1234) — 85-й император Японии, правивший с четвёртой по седьмую луну 1221 г. Четвертый сын императора Дзюнтоку (третьего сына Го-Тоба). Его правление — самое короткое в истории японского правящего дома; он был смещён в возрасте трёх лет по распоряжению камакурских властей после мятежа годов Дзёкю, в котором участвовали его дед и отец. Поскольку его воцарение не было признано камакурскими властями, долгое время его не учитывали в списках императоров, и он упоминается как «смещённый император с Девятого проспекта» (
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.
В 1156 г. три крупных феодальных дома (Фудзивара, Тайра и Минамото) столкнулись между собою в борьбе за верховную власть. Четвёртой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями (самурайские дружины у феодальных домов, отряды монахов-воинов у монастырей) и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой — его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий («смута годов правления под девизом Хогэн») уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказители бива-хоси.
Памятник жанра «военных повестей» («гунки-моногатари») «Повесть о смуте годов Хэйдзи» («Хэйдзи-моногатари», XIII в.) описывает один из мятежей, потрясших Японию в XII в. — мятеж годов Хэйдзи (1159 г.). Эта повесть предшествует знаменитой «Повести о доме Тайра» и является одним из наиболее значительных литературных памятников своего времени. Помимо описаний собственно политических событий данная повесть содержит обширные данные о мировоззрении жителей средневековой Японии, их быте, способах ведения военных действий.Данное издание представляет первый перевод старейшего варианта «Повести о смуте годов Хэйдзи», ранее не переводившегося на европейские языки.
Мифологическо-летописный свод «Анналы Японии» («Нихон сёки», 720 г.) — основной памятник раннеяпонской словесности. Он представляет собой своеобразную энциклопедию древней Японии, содержащую в себе богатейшие данные по мифологии, истории, этнографии и поэзии. В первый том настоящего издания памятника, впервые публикуемого на русском языке, вошли мифы, предания и хроники первых правителей древней Японии.