Японские сказания о войнах и мятежах - [105]
Нидзё (ニ条天皇) (1143–1165) — 78-й император Японии, правивший после Го-Сиракава в 1158–1165 гг. В его правление произошёл мятеж годов Хэйдзи.
Огасавара Нагакиё (小笠原長清) (1162–1242) — воин из рода Минамото, основатель рода Огасавара. Служил в столице в войсках Таира, но в 1180 г. ушёл в восточные земли и присоединился к войскам Ёритомо, участвовал в войне против Тайра в 1180–1185 гг. и в кампании в земле Осю в 1189 г. В 1221 г. участвовал в походе на столицу; за заслуги был награждён должностью представителя камакурской власти в земле Ава (о-в Сикоку).
Оно Морицуна (小野盛綱) (?-?) — представитель камакурской власти в земле Овари; в 1221 г. примкнул к столичным войскам и напал на Ига Мицусуэ, представителя камакурских властей в столице. После поражения императорских войск в годы Дзёкю скрылся.
Ооути Корэнобу (大内惟信) (?-?) — вассал камакурских сёгунов, сын Ооути Корэёси. Мать Корэнобу происходила из придворных императора Го-Тоба, поэтому в 1221 г. Корэнобу выступил на стороне столичных войск. После поражения принял постриг и жил в монастыре на горе Хиэй, но в 1230 г. был схвачен и сослан в западную часть страны.
Ооэ-но Масафуса (大江匡房) (1041–1111) — хэйанский придворный, исполнявший должность среднего советника (тюнагон) на протяжении пяти царствований, начиная с правления императора Рэйдзэй. Кроме того, Ооэ-но Масафуса был приставлен к принцу Такахито, впоследствии ставшему императором Го-Сандзё, который правил в 1068–1072 гг.
Оэ Моромицу (麻植師光) (?-1177), также инок Сайко (西光) — сын кормилицы Фудзивара-но Митинори (Синдзэй). Приближённый вассал Синдзэя; после его смерти в смуту Хэйдзи принял постриг и стал одним из влиятельных вассалов экс-императора Го-Сиракава. Участвовал в заговоре Го-Сиракава против Тайра. Когда заговор был раскрыт, Моромицу казнили. Неоднократно упоминается в первых свитках «Повести о доме Тайра» (см., например, св. 2 «3. Казнь Сайко»).
Ояма Томомаса (小山朝政) (?-1238) — вассал Минамото; его мать была кормилицей Ёритомо, и Томомаса в 1183 г. примкнул к выступлению Минамото против Тайра. Также участвовал в кампании в земле Осю в 1189 г., был членом камакурского правительства.
Райко — см. Минамото-но Ёримицу.
Сайто Санэмори (斉藤実盛) (1111–1183) — воин, служивший Ёситомо, а после его поражения — Тайра. Его смерть в битве при Синохара описана в «Повести о доме Тайра» (см. св. 7 «8. Санэмори»). В возрасте 72 лет он выкрасил волосы и бороду чёрным, чтобы противники не пренебрегали им в бою. Санэмори принадлежит описание воинов Восточных земель в «Повести доме Тайра»: «Таких стрелков, как я, полным-полно на востоке! Хорошими стрелками здесь называют тех, у кого стрела не короче чем в пятнадцать ладоней. Оттого и луки у здешних стрелков такие тугие, что согнуть их под силу лишь пятерым или шестерым сильным мужчинам, а их стрелы пробивают насквозь даже двойной или тройной панцирь!.. Кто бы ни пал в бою — отец ли, сын ли, — скачут все вперёд и вперёд, прямо по трупам, и продолжают сражаться!» (см. «Повесть о доме Тайра», св. 5 «11. Река Фудзи»).
Сануки, император — см. Сутоку.
Сасаки Хироцуна (佐々木広綱) (?-1221) — воин, старший сын Сасаки Садацуна (1142–1205), после смерти отца стал главой рода и наследовал его должности. Служил в охране Го-Тоба и в 1221 г. сражался на стороне столичных войск, но был пленён и обезглавлен младшим братом, Сасаки Нобуцуна.
Синдзэй (信西) — см. Фудзивара-но Митинори.
Сиракава (白河) (1053–1129) — 72-й император Японии, правивший в 1072–1086 гг. После отречения сохранял за собой реальную политическую власть в течение правлений императоров Хорикава, Тоба и Сутоку на протяжении 43 лет, тем самым положив начало системе инсэй — правления императоров после отречения. Принял постриг в 1096 г.
Сонтё, монах (尊長) (?-1227) — сын придворного Итидзё Ёсиясу (1147–1197). В смуту Дзёкю выступил на стороне экс-императора Го-Тоба; после поражения распустил войско и скрылся.
Судья из Суо Суэдзанэ — см. Минамото-но Суэдзанэ.
Сутоку (崇徳) (1119–1164) — 75-й император Японии, правивший в 1123–1141 гг. после императора Тоба. Первый сын императора Тоба. После отречения Сутоку в 1141 г. экс-император Тоба посадил на престол малолетнего девятого сына, Коноэ, а после смерти Коноэ в 1155 г. — четвёртого сына, Го-Сиракава. Сутоку, рассчитывавший на передачу трона его сыну, был недоволен воцарением Го-Сиракава и в 1156 г., воспользовавшись смертью отца, экс-императора Тоба, поднял мятеж, однако потерпел поражение, был сослан в землю Сануки, и его называли с тех пор императором Сануки. Один из центральных персонажей «Повести о смуте годов Хогэн».
Сэки Масаясу (関政泰) (?-1247) — вассал камакурских сёгунов; в 1221 г. воевал на стороне столичных войск, после их поражения в войне капитулировал. В 1247 г. вместе с братом жены, Миура Ясумура, выступил против Ходзё Токиёри, потерпел поражение и покончил с собой в пятый день шестой луны 1247 г.
Тайра-но Ёримори (平頼盛) (1131–1186) — сводный брат Киёмори. См. также «Повесть о доме Тайра», св. 10 «Князь Ёримори в Камакуре».
Тайра-но Ёсимоти, или Ёсимаса (平良持、良将) (?-?) — отец Тайра-но Масакадо. Был третьим или четвёртым сыном основателя рода Камму-Хэйси, Тайра-но Такамоти. В 889 г. Такамоти по указу императора Уда получил фамильное имя Тайра, а в 898 г. был назначен помощником правителя земли Кадзуса и с семьёй переехал в восточные земли. После окончания срока службы Такамоти остался на востоке; его сын Ёсимоти занялся освоением целинных земель, стал одним из землевладельцев и родоначальников восточных Тайра.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые изданный в 1859 г. сборник Rubaiyat of Omar Khayyam познакомил читающую по-английски публику с великим персидским поэтом-суфием и стал классикой английской и мировой литературы. К настоящему времени он является, по мнению специалистов, самым популярным поэтическим произведением, когда-либо написанным на английском языке. Именно написанном — потому что английские стихи «Рубайат» можно назвать переводом только условно, за неимением лучшего слова. Продуманно расположив стихотворения, Фитцджеральд придал им стройную композицию, превратив собрание рубаи в законченную поэму. В тонкой и изящной интерпретации переводчик представил современному читателю, согласуясь с особенностями его восприятия, образы и идеи персидско-таджикских средневековых стихов.
Эта книга необычна, потому что необычен сам предмет, о котором идет речь. Евнухи! Что мы знаем о них, кроме высказываний, полных недоумения, порой презрения, обычно основанных на незнании или непонимании существа сложного явления. Кто эти люди, как они стали скопцами, какое место они занимали в обществе? В книге речь пойдет о Китае — стране, где институт евнухов существовал много веков. С евнухами были связаны секреты двора, придворные интриги, интимные тайны… Это картины китайской истории, мало известные в самом Китае, и тем более, вне его.
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.
В 1156 г. три крупных феодальных дома (Фудзивара, Тайра и Минамото) столкнулись между собою в борьбе за верховную власть. Четвёртой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями (самурайские дружины у феодальных домов, отряды монахов-воинов у монастырей) и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой — его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий («смута годов правления под девизом Хогэн») уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказители бива-хоси.
Памятник жанра «военных повестей» («гунки-моногатари») «Повесть о смуте годов Хэйдзи» («Хэйдзи-моногатари», XIII в.) описывает один из мятежей, потрясших Японию в XII в. — мятеж годов Хэйдзи (1159 г.). Эта повесть предшествует знаменитой «Повести о доме Тайра» и является одним из наиболее значительных литературных памятников своего времени. Помимо описаний собственно политических событий данная повесть содержит обширные данные о мировоззрении жителей средневековой Японии, их быте, способах ведения военных действий.Данное издание представляет первый перевод старейшего варианта «Повести о смуте годов Хэйдзи», ранее не переводившегося на европейские языки.
Мифологическо-летописный свод «Анналы Японии» («Нихон сёки», 720 г.) — основной памятник раннеяпонской словесности. Он представляет собой своеобразную энциклопедию древней Японии, содержащую в себе богатейшие данные по мифологии, истории, этнографии и поэзии. В первый том настоящего издания памятника, впервые публикуемого на русском языке, вошли мифы, предания и хроники первых правителей древней Японии.