Японские сказания о войнах и мятежах - [103]
Коноэ (近衛) (1139–1155) — 76-й император Японии, правивший в 1141–1155 гг. после императора Сутоку.
Кугё (公暁) (1200–1219) — сын Минамото-но Ёрииэ. После смерти отца постригся в монахи, а когда Ходзё Ёситоки сказал ему, что в смерти Ёрииэ повинен сёгун Санэтомо, убил Санэтомо в святилище Цуругаока-Хатимангу.
Минамото-но Аримаса (源有雅) (1176–1221) — придворный, сын государственного советника (санги) Минамото-но Масаката и дочери правителя земли Иё Фудзивара-но Нобуцунэ. Был близок к экс-императору Го-Тоба и в 1221 г. стал одним из военачальников, оборонявших переправу через р. Удзи. Потерпев поражение, попал в плен и был отослан в Камакура, но в дороге, в земле Каи, был убит.
Минамото-но Ёриёси (源頼義) (988-1075) — предок Ёситомо, Ёритомо и Ёсицунэ, известен как выдающийся военачальник, который был правителем земли Муцу и смог подчинить эмиси, живших на северо-востоке Хонсю, в Девятилетней войне, длившейся с 1051 по 1062 г. См. «Сказание о земле Муцу».
Минамото-но Ёрииэ (源頼家) (1182–1204) — второй сёгун Минамото, унаследовавший титул от отца, Ёритомо. Приблизил род Хики; его дед по материнской линии, Ходзё Токимаса, организовал заговор, в результате которого род Хики был уничтожен, Ёрииэ оказался в заточении в монастыре Сюдзэндзи в земле Идзу, вынужден был принять постриг, а вскорости там же умер или был убит.
Минамото-но Ёримицу (源頼光) (948-1021) — военачальник, прославившийся своей храбростью. Герой многих рассказов жанра сэцува, где изображён как храбрец и силач, побеждающий даже сверхъестественные существа.
Минамото-но Ёринака (源頼仲) (?-1156) — один из сыновей Минамото-но Тамэёси, брат Ёситомо. В смуту Хогэн вместе в отцом сражался на стороне экс-императора Сутоку, после победы императорских войск попал в плен и был казнён воинами Ёситомо.
Минамото-но Ёринобу (源頼信) (968-1048) — младший брат Минамото-но Ёримицу, также прославившийся своей храбростью; отец Минамото-но Ёриёси.
Минамото-но Ёритомо (源頼朝) (1147–1199) — сын Ёситомо, основатель сёгуната Минамото в Камакура. После мятежа годов Хэйдзи, в котором участвовал вместе со своим отцом, был сослан в землю Идзу, где в 1180 г. поднял мятеж против Тайра. В 1184 г. послал войска под руководством Ёсицунэ и Нориёри, которые уничтожили войско Ёсинака из Кисо, заняли столицу и разгромили Тайра в битве в Данноура (1185 г.). Один из главных персонажей «Повести о доме Тайра».
Минамото-но Ёсимори (源義盛) (1141–1186) — десятый сын Минамото-но Тамэёси, позже стал называть себя Юкииэ. Прославился тем, что в 1180 г. объехал Минамото, проживавших в разных землях, с указом принца Мотихито об усмирении Тайра; с этого и началось восстание Минамото 1180–1185 гг.
Минамото-но Ёсинака (源義仲) (1154–1184) — племянник Ёситомо, двоюродный брат Ёритомо и Ёсицунэ. Также известен как Ёсинака из Кисо, поскольку вырос в местности Кисо земли Синано. Упоминается в «Повести о доме Тайра» от св. 4 «3. Воины Минамото» до конца повести. См., например, о его происхождении св. 6 «5. Круговая грамота»: «…разнёсся слух, что в краю Синано, в местности Кисо, объявился отпрыск рода Минамото по имени Ёсинака…» В 1180 г. по призыву принца Мотихито собрал войска для уничтожения Тайра, занял столицу, но был побеждён войском Минамото-но Ёсицунэ и погиб в битве.
Минамото-но Ёситомо (源義朝) (1123–1160) — один из главных героев «Повести о смуте годов Хогэн» и «Повести о смуте годов Хэйдзи», отец будущего основателя сёгуната Камакура — Ёритомо, и будущего полководца войск Минамото — Ёсицунэ. В мятеже годов Хогэн принял сторону императора Го-Сиракава и после усмирения мятежа отдал приказ о казни отца, Тамэёси. В «Повести о смуте годов Хэйдзи» поражение и гибель Ёситомо объясняются как кармическое воздаяние за грех убийства доверившегося ему отца.
Минамото-но Ёсицуна (源義綱) (1042–1132) — сын Минамото-но Ёриёси, брат Ёсииэ. Участвовал в Девятилетней войне в Муцу, в награду за заслуги получил должность второго военачальника Правой императорской охраны. Впоследствии назначен правителем земли Муцу; в 1093 г. усмирял Тайра-но Моротаэ, убившего правителя земли Дэва Минамото-но Нобуаки, и награждён должностью правителя земли Мино. В 1106 г. Ёсииэ перед смертью назначил наследником своего четвёртого сына, Ёситада. В 1109 г. на Ёситада напали, и через пять дней он умер от ран; в нападении был заподозрен Ёсицуна, и другой сын Ёсииэ, Тамэёси, схватил его и передал на суд. Ёсицуна принял постриг и был сослан в землю Садо, где покончил с собой в 1132 г., когда Тамэёси прибыл на остров Садо с целью мести.
Минамото-но Ёсиясу, также Асикага Ёсиясу (源義康、足利義康) (1127–1157) — второй или третий сын Минамото-но Ёсикуни (1091–1155), родоначальник ветви Асикага рода Сэйва-Гэндзи. Унаследовал от отца поместье Асикага в земле Симоцукэ. Его брат, Ёсисигэ, получил поместье Нитта в земле Кодзукэ и стал родоначальником ветви Нитта. Воины из обеих ветвей рода Минамото, Асикага и Нитта, участвовали в войнах периода Северного и Южного дворов, Намбокутё (1333–1392), описанных в «Записях о Великом мире», Тайхэйки. В годы Кюан (1145–1151) приехал в столицу и служил в охране экс-императора Тоба, исполнял также должности секретаря императора (
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые изданный в 1859 г. сборник Rubaiyat of Omar Khayyam познакомил читающую по-английски публику с великим персидским поэтом-суфием и стал классикой английской и мировой литературы. К настоящему времени он является, по мнению специалистов, самым популярным поэтическим произведением, когда-либо написанным на английском языке. Именно написанном — потому что английские стихи «Рубайат» можно назвать переводом только условно, за неимением лучшего слова. Продуманно расположив стихотворения, Фитцджеральд придал им стройную композицию, превратив собрание рубаи в законченную поэму. В тонкой и изящной интерпретации переводчик представил современному читателю, согласуясь с особенностями его восприятия, образы и идеи персидско-таджикских средневековых стихов.
Эта книга необычна, потому что необычен сам предмет, о котором идет речь. Евнухи! Что мы знаем о них, кроме высказываний, полных недоумения, порой презрения, обычно основанных на незнании или непонимании существа сложного явления. Кто эти люди, как они стали скопцами, какое место они занимали в обществе? В книге речь пойдет о Китае — стране, где институт евнухов существовал много веков. С евнухами были связаны секреты двора, придворные интриги, интимные тайны… Это картины китайской истории, мало известные в самом Китае, и тем более, вне его.
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.
В 1156 г. три крупных феодальных дома (Фудзивара, Тайра и Минамото) столкнулись между собою в борьбе за верховную власть. Четвёртой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями (самурайские дружины у феодальных домов, отряды монахов-воинов у монастырей) и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой — его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий («смута годов правления под девизом Хогэн») уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказители бива-хоси.
Памятник жанра «военных повестей» («гунки-моногатари») «Повесть о смуте годов Хэйдзи» («Хэйдзи-моногатари», XIII в.) описывает один из мятежей, потрясших Японию в XII в. — мятеж годов Хэйдзи (1159 г.). Эта повесть предшествует знаменитой «Повести о доме Тайра» и является одним из наиболее значительных литературных памятников своего времени. Помимо описаний собственно политических событий данная повесть содержит обширные данные о мировоззрении жителей средневековой Японии, их быте, способах ведения военных действий.Данное издание представляет первый перевод старейшего варианта «Повести о смуте годов Хэйдзи», ранее не переводившегося на европейские языки.
Мифологическо-летописный свод «Анналы Японии» («Нихон сёки», 720 г.) — основной памятник раннеяпонской словесности. Он представляет собой своеобразную энциклопедию древней Японии, содержащую в себе богатейшие данные по мифологии, истории, этнографии и поэзии. В первый том настоящего издания памятника, впервые публикуемого на русском языке, вошли мифы, предания и хроники первых правителей древней Японии.