Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - [47]

Неделя Вторая: На этой неделе отмечайте любую напряженность, которая возникает у вас в теле, когда вам нужно настоять на своем. Сознательно расслабьте тело и отнеситесь к ситуации с интересом. Отметьте, что происходит.

Неделя Третья: На этой неделе приветствуйте каждый момент жизни и вовлекайтесь в возможность того, что вам предлагают и что просят от вас. Обнаруживая, что сжимаетесь и отстраняетесь, верьте, что жизнь дает вам шанс стать в большей мере самим собой, более умелым и искусным человеком. В такие моменты пусть вас поддержат слова Пабло Пикассо: «Я всегда делаю то, что не могу сделать, — в надежде этому научиться». Станьте квалифицированным, достойным учеником каждого момента, который жизнь вам предоставляет.

Неделя Четвертая: На этой неделе просыпайтесь каждое утро и «впускайте Бога». Верьте в существование чего-то большего, чем вы сами, и позвольте своим действиям, своему уму и своему сердцу войти в гармонию с этим величием.

В течение этого месяца обдумывайте слова Свами Четанананды и учитесь сдаваться с помощью «практики и благодати».

ОБЗОР НИЯМЫ

Несколько лет назад я внесла в свою жизнь серьезное изменение. События сложились таким образом, что я вынуждена была спросить себя: «А насколько хорошо я могу себя чувствовать? Могу ли я каждый год чувствовать себя все лучше и лучше, иметь больше жизненной силы и ясно мыслить? В то время для меня этот вопрос был очень актуален, если учитывать ожидания, которые американцы возлагают на зрелый период жизни. И я решила поэкспериментировать с диетой, упражнениями и соответствующим мысленным настроем.

Нияма, или соблюдение правил, — это приглашение провести основательное исследование своих возможностей. Так насколько же хорошо вы можете себя чувствовать? Насколько радостной может быть ваша жизнь? Мы никогда не узнаем этого, если не примем сознательного решения провести такое исследование. Пять Ниям в общих чертах обрисовывают форму этого решения.

В этом исследовании нет ничего «правильного и неправильного», так же как нет «лучше и хуже». Как и Яма, Нияма указывает нам в направлении чего-то лучшего, чем то, что мы знаем сейчас. Словно мы собираемся посадить в своей душе пять семян и ухаживать за ними. Это семена Чистоты, Удовлетворенности, Самодисциплины, Самопознания и Приятия.

Мы ухаживаем за этими семенами:

• держа в чистоте свое тело, свою речь и свои мысли;

• любя свою собственную жизнь;

• сознательно выбирая дисциплину и духовный рост;

• познавая самого себя;

• уделяя внимание тому, что жизнь просит нас сделать.

По мере того как эти семена начинают приносить плоды, мы начинаем испытывать чувство глубокой внутренней гармонии и силы, радость, продлевающуюся с каждым нашим вдохом. Нияма — это и приглашение, и правила этого исследования.

ДВИГАЕМСЯ ДАЛЬШЕ

Когда я была маленькой, мне нравилось представлять себя лошадью. Но не просто лошадью, а красивой, вороной, быстроногой, свободно скачущей по просторам и гигантскими прыжками преодолевающей все препятствия на своем пути.

Хотя мои отношения с лошадьми так и остались лишь в моем воображении, я все равно их люблю. Это красивые животные, и меня переполняют острые ощущения, когда я вижу, как они мчатся по полям, изящные и мощные, как красиво и размашисто прыгают на конных соревнованиях. У богослова Питера Марти есть интересные замечания о конных соревнованиях. Он сказал: «Тем, кто наблюдает за конными соревнованиями только по телевизору, кажется почти невероятной элегантность и непринужденность этих животных, когда те прыгают. Мы поражаемся спокойствию наездников. Мы восхищаемся их спокойной сосредоточенностью, когда они прокладывают свой путь через препятствия, и гадаем: может быть, у наездников имеется еще какой-нибудь дополнительный инстинкт, которого не хватает всем остальным?»

Далее Марти говорил об обучении верховой езде. Он отметил, что одно из наиболее распространенных препятствий, с которыми сталкиваются все наездники, — их собственное восприятие. При обучении много времени уделяется тренировке собственного восприятия наездника. В конном мире известно, что, если наездник не может приближаться к барьерам со своего рода «упреждающей уверенностью», он никогда не сможет вместе со своей лошадью совершить этот гигантский прыжок. Питер отметил, что один тренер сформулировал это так: «Вы должны взять свое сердце и бросить его через препятствие. А потом прыгнуть за ним».

Мы начали эту книгу с предпосылки, что мы все заняты задачей научиться быть человеком в большей мере. Смотря внутрь себя и наружу — в окружающий мир, мы видим необъятность этой задачи. Мы живем в интересное время. Противоположности человечества выражены так ясно, словно освещены ярким светом, которого невозможно не заметить. Мы являемся свидетелями актов жестокости и жадности, которые ударяют по нашим чувствам и будят в сердцах ужас и недоверие. Но мы также наблюдаем акты исключительного сострадания и доброты, свидетельствующие о заложенном в нас потенциале.

Когда я смотрю на наш мир, мне кажется, будто мы пытаемся сделать окончательный выбор в том, кем мы — люди — являемся. И каждый из нас — часть этого выбора. И тогда встает вопрос: а готовы ли мы? Готовы ли мы достичь высот Духа, который познает себя, живя в человеческом теле? Можем ли мы представить жизнь и общество такими, где мог бы жить полностью реализовавший себя человек? Способны ли мы жить таким образом, чтобы создать такой мир внутри и вокруг себя? Способны ли мы «взять свое сердце и бросить его через препятствие, а потом прыгнуть за ним»?