Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - [46]

Приятие

Здесь не говорится о том, что мы должны идти по жизни в поисках ситуации, где можно было бы совершить подвиг, — просто нужно обращать внимание на нужды момента. Если мы будем четко осознавать, что находится прямо перед нами, мы получим подсказки, которые укажут правильное направление действий и поспособствуют нашему духовному развитию. Когда жизнь будет нуждаться в нас, она нас найдет, но мы узнаем об этом, только если будем внимательны и окажемся достаточно смелы, чтобы откликнуться на ее зов. Так, словно мы с жизнью — партнеры по танцу. Мы не ведем, но при этом и не тащимся за ней, как тяжелый груз. Как партнера по танцу с жизнью, нас просят быть уязвимыми и незащищенными, но полностью присутствовать, чтобы успевать сделать следующее «па» в ту сторону, куда нас ведет жизнь, к тому же танцуя в собственном стиле.

Жизнь лучше, чем мы, знает, что делать. Наша задача состоит в том, чтобы просто отпустить — и принимать каждый момент с открытым сердцем, а потом искусно с ним танцевать.

Практикуя другие девять заповедей, мы учимся состраданию и смелости, уверенности и удовлетворенности, а также тому, как добиваться своей цели. Совершенствуя все навыки, которыми Яма и Нияма просят нас овладеть, мы сможем откликаться на каждый момент нашей жизни именно так, как он просит нас это делать.

Свами Рама имел обыкновение говорить: «Делайте свое дело и не делайте не своего дела». При всей свой простоте, эти слова дают более глубокое представление о том, что такое приятие. Научившись принимать то, чего мы не можем изменить, мы сможем развить в себе свои личные, уникальные способности и внести свой вклад в бытие в целом. Всегда существует что-то такое, к чему у человека лежит душа, и будь это призвание великим или малым — это его вклад во все человечество. Осознав свою дорогу в жизни и приняв это осознание, мы сможем испытать такую радость и свободу, о какой не могли и мечтать.

Приятие просит нас быть достаточно сильными, чтобы с достоинством встречать каждый момент, и при этом быть достаточно податливыми, чтобы течь вместе с потоком жизни.

На Востоке существует образ, символизирующий принцип приятия. Это змея, такая сильная и уравновешенная, что держит всю землю на своей голове. При этом она по-королевски снисходительно позволяет маленьким детям удобно расположиться на ее теле, свернувшемся кольцами. Это образ одновременно силы и мягкости. Приятие просит нас быть именно такими. Быть достаточно сильными, чтобы с достоинством встречать каждый момент, и при этом быть достаточно податливыми, чтобы течь вместе с потоком жизни.

Посвящение себя более высокой цели

Подруга рассказала мне свой яркий сон, поразивший ее воображение. В этом сне перед ней явилась женщина и, обнажив свою грудь, очень эмоционально заявила: «Чтобы день был хорошим, нужно открыть дверь и ВПУСТИТЬ БОГА!» Как мудро начинать каждый день с воспоминания о приятии…

Преданность в конечном счете — это позиция приятия, которая живет в сердце и пронизывает все наши отношения и действия. В своем самом глубоком смысле Ишвара-пранидхана — это сдача эго ради более высокой цели. Или как говорит Ричард Pop[15], «Это молитва о пришествии царствия Твоего; моему же [человеческому] царству приходит конец». По мере того как эго отступает на второй план, душа выходит на первый. По мере того как эго перестает прилагать все силы, чтобы настоять на своем, жизнь начинает приобретать непринужденность и ритм. По мере того как эго перестает бороться за первенство, жизнь начинает лелеять и подпитывать нас самыми невероятными способами.

Взращивая в себе всю полноту этой драгоценности, мы начинаем понимать все великодушие того, что направляет, защищает, питает и заботится о нас. Мы понимаем: есть что- то гораздо большее — то, что «делает» нас, — и начинаем отдавать все свои действия, все плоды своих действий в руки Бога. Приятие — это осознание себя как части этой Божественной Целостности, а потом сдача себя этому великому Целому. Мы находимся в процессе, при котором не теряем себя, а становимся частью самого величия.

Ишвара-пранидхана — это сдача эго ради более высокой цели. По мере того как эго перестает бороться за первенство, жизнь начинает лелеять и подпитывать нас самыми невероятными способами.

Вопросы для исследования

Находя ответы на эти вопросы, уделяя время для самоанализа и записывая свои мысли, вы обретете способность по-новому взглянуть на свою жизнь и начнете практиковать самодисциплину. В течение этого месяца поразмышляйте над следующим высказыванием Свами Четанананды:

В конечном счете нет ничего,

что я могу сказать вам о сдаче, за исключением того,

что не нужно: ничего иметь, ничего желать;

сводить счеты;

пытаться разбогатеть;

бояться потерять;

быть слишком заинтересованным

своей собственной персоной;

выбирай быть счастливым, что бы ни происходило.

Вот некоторые подсказки.

Остальное мы узнаем с практикой

и милостью Божьей.

Неделя Первая: На этой неделе наблюдайте свое отношение и реакцию на момент. Пугаетесь ли вы, боитесь, доверяете, боретесь, оцениваете или раздражаетесь? Отмечайте, существует ли определенная модель ситуации, вызывающая у вас соответствующее отношение.