Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - [44]

Неделя Третья: На этой неделе отыщите несколько коробок, в которые вы сами себя упаковали. Сделайте это, прослеживая любую дисгармонию до ее истоков — до самого себя. Отметьте, какая из систем ваших личных убеждений вызвала дисгармонию. Действительно ли это убеждение истинно? Переживаете ли вы реальность или ощущаете коробку? Поддерживайте свои усилия, вдохновляясь словами Анаис Нин[12]: «Мы не видим вещи такими, каковы они есть, мы видим вещи такими, какие есть мы».

Неделя Четвертая: На этой неделе научитесь быть свидетелем, наблюдая все свои действия и мысли, словно вы смотрите фильм. Начните ощущать себя как «высшую силу, обилие мудрости, неисчерпаемую радость».

В течение этого месяца обдумывайте слова Хьюстона Смита и «распаковывайте» себя.

ИШВАРА-ПРАНИДХАНА Прыгните в жизнь безоглядно, веря, что вы полетите к Богу! C.L

ИШВАРА-ПРАНИДХАНА: ПОСВЯЩЕНИЕ ВСЕХ СВОИХ ДЕЙСТВИЙ ВСЕВЫШНЕМУ

В фильме «Отпетые мошенники» два мошенника оказываются в одном месте, где есть чем поживиться. Понимая, что проворачивать там свои дела может только один из них, они заключают пари, договариваясь выбрать невинную женщину и выставить ее на 50 000$. Тот из них, кто первым получит эти деньги, сохраняет право единолично работать в этом районе, а другой уезжает, чтобы никогда не вернуться. Пари влечет за собой множество забавных ситуаций, где каждый из мошенников пытается обмануть другого. Но настоящий сюрприз ожидает их в конце: эта женщина надула каждого из них на 50 000$! Было интересно наблюдать реакцию этих двух мужчин, когда они поняли, что, полагая, будто все это время дурачили они, оказалось, что дурачили их. В приступе гнева один из них реагирует истерикой, какие бывают у двухлетних детей. Однако другой мошенник сохраняет спокойствие и его губы начинают медленно расплываться в широкой улыбке. Затем он начинает смеяться, восхищенный мастерством этой женщины, которая перехитрила его и смылась с его 50 000$.

Думаю, эта ситуация может быть неплохим уроком. Как часто мы, словно эти самые мошенники, пытаемся управлять жизнью, будто в случае удачи впереди нас ожидает приз? А когда жизнь не выполняет желаемого для нас, мы устраиваем истерику. (Только подумайте о том, сколько раз вы говорили себе, что у вас «плохой» день, потому что он не шел в соответствии с вашими планами.) Когда жизнь идет не так, как нам хотелось бы, мы бываем настолько поглощены чувством, будто нас обманули и на нас валятся все шишки, что нередко упускаем предлагаемые ею новые возможности.

Ишвара-пранидхана — драгоценность приятия — предполагает влияние на нашу жизнь Божественной силы. Называем ли мы ее Богом, благодатью, Провидением или жизнью, эта сила больше нас и она искренне о нас заботится. Приятие призывает нас быть активными участниками нашей жизни, полностью присутствовать в каждом мгновении, течь вместе с ним и в то же время ценить величие и тайну того, в чем мы участвуем. Эта заповедь приглашает ваше эго сдаться, открыть свою душу и принять высшую цель своей жизни.

Мы уже испытывали ощущение, которое ассоциируется с драгоценностью приятия. Мы знаем, что такое «быть в потоке» или «быть в ударе», находясь в особом состоянии сознания. В фильме о гольфисте «Легенда о Баггере Вайи» это состояние описывается как «один безупречный удар». Возможно, вы наблюдали закат, путешествовали пешком по горам, держали на руках ребенка или были погружены в свое любимое занятие. И вдруг время исчезало, и вы исчезали вместе с ним. Ваши действия, ваши мысли и ваше занятие сливались воедино и становились одной частицей гармонии и совершенства. Это ритм приятия. Йога утверждает, что мы можем жить таким образом постоянно, если находимся на нашем собственном пути.

Ишвара-пранидхана — драгоценность приятия — предполагает влияние на нашу жизнь Божественной силы. По существу эта заповедь приглашает ваше эго сдаться, открыть свою душу и принять высшую цель своей жизни.

Жизнь хочет удивить, восхитить и развить нас способами, выходящими далеко за пределы нашего воображения.

Жан Пьер де Коссад[13] в книге «Таинство настоящего момента» пишет: «Верная душа принимает волю Бога просто. Она достигает совершенства, не стремясь к нему. То, что Бог предлагает нам в каждый отдельный момент, есть самое лучшее и самое святое из того, что может случиться с нами». Далее он утверждает, что каждое событие имеет скрытую цель, и если мы доверяем этой скрытой цели, жизнь будет всегда превосходить наши ожидания. Книга де Коссада переполнена радостью доверия и обнаружения Бога в каждом занятии, в каждой проблеме и вызове, которые жизнь нам преподносит.

Как мы можем найти этот ритм приятия, эту огромную радость, изливающуюся с написанных де Коссадом страниц? Когда мы отказываемся от своей жесткости и потребности контролировать все и вся, когда мы радостно участвуем в жизни — такой, какой она перед нами является, — и когда мы возлагаем наши эго на алтарь приятия и преданности тому, что неизмеримо больше нас, вот тогда мы и начинаем испытывать щедрость этой драгоценности.

Отпускание

Йогическая поза Шавасана, или поза трупа, предназначена для практики приятия. Когда человек лежит на спине, а его руки и ноги раскинуты под углом сорок пять градусов относительно тела, такая поза символизирует смерть деятельности, которой он только что занимался. Это также практика для окончательного приятия собственной смерти. В