Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - [33]
Если мы ищем удовлетворения вовне, нас постоянно будет постигать разочарование, а удовлетворение всегда будет ускользать от нас в последний момент.
На самом деле, говорит йога, вещи нейтральны. Именно мы приклеиваем к ним ярлыки, которые делают их в нашем восприятии приятными или неприятными. Когда я была маленькой, меня заставляли сидеть за кухонным столом и доедать свое фруктовое пюре. Мне требовалось несколько часов, чтобы справиться с этой задачей, после чего я возненавидела фруктовое пюре на всю оставшуюся жизнь. В течение десятилетий я продолжала свою кампанию ненависти к фруктовому пюре. И лишь совсем недавно я посмотрела на эту еду в магазине с чувством скорее любопытства, чем ненависти. Я смело купила пюре, принесла его домой, приготовила и съела. К моему удивлению, мне понравился его вкус! А все дело в том, что пюре нейтрально. Это моя долгая история присвоения ему определенного качества делала его в разное время и отталкивающим, и привлекательным для меня. Сэнцань[6] весьма метко сказал: «Путь не труден для тех, кто не привязан к своим предпочтениям». Если вам захочется поэкспериментировать с истинностью этого утверждения, попробуйте провести несколько дней, занимаясь тем, что вам не нравится, и не занимаясь тем, что вам нравится, и оцените, насколько вы привязаны к своим предпочтениям. Именно наша потребность удовлетворять свои предпочтения мешает нам достичь удовлетворенности и делает нашу жизнь тяжелой. Поиск и избегание (напряжение и захват) становятся весьма дорогими способами распорядиться своей энергией.
Поиск и избегание — это весьма дорогие способы распорядиться своей энергией.
Оскар Уайльд однажды сказал, что в мире существует два вида несчастья. Одно состоит в неполучении желаемого, а другое — в его получении. Возможно, он знал, что удовлетворение своих симпатий и уход от антипатий заставляет нас бесконечно колебаться от необходимости продолжить удовлетворять свои симпатии и избегать антипатий. Истинная свобода и удовлетворенность появляются, когда мы обретаем способность видеть вещи такими, какие они есть, то есть нейтральными, и не тратить так много энергии, стараясь управлять вещами согласно нашим предпочтениям. Я вспоминаю мудрое высказывание одного 116-летнего человека, который, когда его спросили, в чем секрет его долголетия, ответил: «Когда идет дождь, я ему это позволяю».
Мало того что мы качаемся на волнах своих симпатий и антипатий, мы также качаемся и на волнах эмоционального напряжения. Подумайте, как часто вы расстраиваетесь, обижаетесь, чувствуете себя отвергнутым, недооцененным, обманутым и т. д. Очень легко отдать свое эмоциональное состояние на откуп кому- то или чему-то, находящемуся вне вас. Когда мы ставим свое эмоциональное благополучие в зависимость от того, что кто-то сказал или не сказал, или от того, как проходит наш сегодняшний день, мы оказываемся во власти вещей, находящихся вне нашего контроля; мы позволяем своей удовлетворенности зависеть от слов или поступков других людей. Мы сами делаем себя беспомощными.
Когда мы отдаем свое эмоциональное состояние на откуп кому-то или чему-то, находящемуся вне нас, мы сами делаем себя беспомощными.
Карлос Кастанеда пишет:
«Подумайте об этом — как ослабляет нас чувство, что другие люди нас оскорбляют своими делами или своими недостатками. Наше чувство собственной важности требует, чтобы мы тратили большую часть своей жизни, подвергаясь оскорблениям других». Реагируем ли мы на то, что воспринимается нами как обида, потоком ответных оскорблений, молчанием или отстраненностью, делимся ли мы своими чувствами с другим человеком или продолжаем копить обиду еще полгода, когда о ней уже все забыли, эмоциональное расстройство — это нецелесообразное и расточительное расходование энергии. Это позиция беспомощности, гарантирующая, что удовлетворенности нам не достигнуть никогда.
Давая консультации компаниям, проводя уроки для отдельных людей, а также на опыте собственной семейной жизни я убедилась, что огорчения обходятся очень дорого. Негативные чувства сказываются на работоспособности, снижают слаженность работы в команде, вызывают боль и непонимание в семейных отношениях, а также очень негативно отзываются на здоровье. Когда чувство огорчения никак нас не отпускает, мы начинаем видеть все через призму этого чувства и соответственно воспринимать окружающее. А отказываясь носить в себе обиду, мы можем смотреть на все непредвзято, видеть все углы, которые нужно обойти, ясно видеть возможности обоюдной пользы и творчески подходить к решению проблем.
Но мы огорчаемся не только когда к этому нас вынуждают происходящие события. Даже когда все тихо и спокойно, мы склонны заново проигрывать в уме ситуации, расстраивавшие нас в прошлом. Вспоминаем ли мы обиду, нанесенную нам десять лет назад или вчера, ум имеет удивительную способность снова воскрешать в нас чувство огорчения, еще глубже загоняя нас в состояние недовольства.
