Взгляд на пять ересей - [4]
Именно крещение Святым Духом (1Кор. 12:13) помещает всех верующих в Иисуса Христа (Рим. 6:1-4), и это именно то «ОДНО крещение», на которое указывается в послании к Ефесянам (4). Так как это крещение является СПАСАЮЩИМ крещением, Сатана создал два культа, чтобы они использовали эти места из Библии для распространения лжи. Первый из этих культов - это Харизматики, которые были призваны Сатаной для того, чтобы внушить спасенному верующему мысль о том, что он не может быть спасен, если он не говорил на языках, так как языки были вроде бы «доказательством» крещения Духом во время Пятидесятницы. А второй культ - это те Кэмпбеллиты, созданные Сатаной для того, чтобы убедить верующего, что он не может быть спасен, если он не будет крещен соответственно еврейскому ритуалу крещения водой Пятидесятницы (Деян. 2:38). Обе эти Сатанинские мерзости извлекают свое культовое учение с помощью «извращения писаний». (2 Пет. 3:16).
Обратите внимание!
1. Ни один из апостолов Нового Завета не был крещен согласно Деяниям 2. Стоит также заметить, что Анания (который крестил Павла) называл Павла «братом» (Деян. 22:13) ДО ТОГО КАК Павел был крещен в воде, и также не говорил ему, что на него сойдет Святой Дух после крещения, но зато сказал ему, что он будет «НАПОЛНЕН» Духом. Никто никогда не крестил апостолов Петра, Иакова, Иоанна, Матфея, Варфоломея, Фому и других «во имя Господа Иисуса Христа» для получения дара Святого Духа (Деян. 2:38). Они приняли Святого Духа (Ин. 20:22) еще за сорок дней до того, как появилась
Пятидесятница.
2. Заметьте, что именно обращенный иудейский прозелит (Деян. 22:12), который продолжал соблюдать законы иудеев (Деян. 22:12), крестил Павла. Ясно, что Анания не имел возможности знать об откровении Галатов (1:8-12), когда он крестил Павла. Анания продолжал связывать «очищение» (Деян. 22:16) с ВОДОЙ, точно так же, как и ВСЕ ЕВРЕИ Старого Завета (Евр. 9:19 и Ин. 2:6).
3. Ни один христианин не присутствует во время Пятидесятницы (слово «христианин» появляется в Библии не ранее Деян. 11:26); никто там, даже Петр, не знает о том, что их грехи были смыты на Голгофе (заметим, что Петр говорит в своей проповеди (Деян. 3:19), что это произойдет в БУДУЩЕМ). Никто во время Пятидесятницы не знает о спасении благодатью через веру в законченную работу Иисуса Христа (Гал. 1:8-12), и никто из присутствующих не спрашивает, как стать спасенным; что сделать для того, чтобы спастись; как родиться вновь: что сделать, чтобы получить вечную жизнь, и как попасть на небо. Евреи и иудейские прозелиты во время Пятидесятницы (Деян. 2:5,14,22,36) спрашивают только о том, что им делать . учитывая, что они распяли их Мессию (Деян. 2:36.37).
Поэтому, любой «План Спасения», трактующий Деяния 2:38 и постоянно проповедуемый Харизматиками, Католиками и Кэмпбеллитами, является отчаянным злом самого извращенного типа.
В Библии Евангелие Благодати Божьей дано в Первом послании к Коринфянам (15:1-4), и это Евангелие предназначено для настоящего периода, и подчеркивается тем, что любой, кто проповедует «Евангелие» Матфея 10 или Евангелие Деяний 2 язычникам, является АНАФЕМОЙ - под проклятием. Кэмпбеллиты считают «благую весть» (т.е. Евангелие) Царства и благую весть Второго Пришествия, а также благую весть Спасения одним и тем же: но они НЕ одно и то же. В этот период церкви Евангелие (1Кор. 15:1-4) - это НЕ проповедь о крещении водой (1Кор. 1:17); новое же рождение - через Евангелие (1Кор. 4:15), а НЕ крещение водой. Более того, в наше время Святой Дух НИКОГДА не получают через покаяние и «крещение во имя Иисуса Христа» и т.д. Даже до окончания Книги Деяний язычники получают Святой Дух благодатью через веру (Деян. 10:40-44) ДО крещения водой, после чего, как ясно сказано, что Дух Святой принимается через ВЕРУ, а не через крещение водой (Гал. 3:14).
Ересь Кэмпбеллитов, получается - это прискорбная и отвратительная ложь, которая уничтожила буквально тысячи невежественных грешников, которые отказывались изучать слово Божье и верить в него. Система Кэмпбеллитов построена на том, чтобы отказываться принять ПРЕВОСХОДЯЩЕЕ ОТКРОВЕНИЕ (Ин. 16:12-13). Кэмпбеллиты отказываются принять откровение Павла (Гал. 1:8-12) как правильную Библейскую доктрину для этого времени. Вместо этого они прислушиваются к посланию Петра, проповедовавшемуся во время Пятидесятницы до появления Нового Завета и в то время, когда откровение о спасении по Новому Завету было так несовершенно, что проповедник (Симон Петр) в то время искренне считал, что кушать кролика и свинину - это грех (см. Деян. 10:1-6). Вот что из себя представляет истинная духовная зрелость современных «Кэмпбеллитов». Петр получает свои доктрины о БЛАГОДАТИ сразу же (Деян. 15:11) после его знакомства с Корнилием (Деян. 10) и после этого никогда не упоминает Деяния 2:38 никому, независимо от того - спасен он или нет.
Единственные люди, которые еще продолжают тратить время только лишь для того, чтобы попасть в ад, опираясь на Деяния 2:38 - это Кэмпбеллиты, Харизматики и Католики, то есть три из самых громадных сатанинских культов, существующих сегодня в Америке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пенсильвания – один из 13 первоначальных штатов США. Пенсильвания возникла в 1681 г. как английская колония, предназначенная для заселения квакерами. у квакеров была репутация упрямых религиозных чудаков, которые понимали христианство своеобразно: не снимали шляп даже перед самыми важными начальниками, обращались ко всем на «ты» (thou вместо you), не называли летний месяц июлем, а день недели средой (Wednesday), чтобы не чтить таким образом язычника Юлия Цезаря и языческого бога Водана (Wodan). квакерская колония быстро стала процветающей, а её главный город Филадельфия – самым благоустроенным в Америке.
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.