Введение в историю и культуру талышского народа - [43]

которая была отменена в 1938 г.

Были составлены также учебники и учебные пособия для начальных

классов; вышло в свет большое количество художественных произведений;

переведены на талышский язык образцы мировой классической литературы и

1 Данная фонетическая особенность присуща и персидско-татским диалектам Кавказа; ср.

āmaran (перс. āmadan), zaran (перс. zadan) «бить», vor (перс. bād) «ветер» и т.д.

2 Детальный обзор (с указанием почти всей имеющейся литературы) о талышском и диалектах

этого языка, а также о талышской литературе, ранних письменных источниках и т.д., см.

Asatrian/Borjian 2005: 51-72 (пpиложено к настоящему изданию).

107

т.д. В конце 1920-30-х годов в Ленкорани на талышском языке в целом

выходило 19 печатных изданий. Однако, уже с середины в 30-х гг., в рамках

политики так называемого «укрупнения наций», все это было свернуто, а

талышская интеллигенция подверглась репрессиям. Главный просветитель

Талыша Зулфугар Ахмедзода (Пенсаж) был арестован и сослан в Сибирь, где

умер 9 июня 1940 года.

Талышский язык издревле был языком живой литературы. Хотя мы и не

располагаем ранними литературными памятниками на талышском языке, об

архаичности устного народного творчества талышей можно судить по

сохранившимся в нем значительном пласте доисламских элементов.

Средневековые талышские писатели и поэты творили главным образом на

персидском, который на протяжении многих веков был основным языком

науки и литературы в регионе. Тем не менее, можно назвать целую плеяду

поэтов, писавших на талышском и близком ему гиляки. К числу наиболее

ранних талышских поэтов относится Сеййид Шарафшах Дулаи, живший в

XV веке и писавший на своеобразном смешанном талышско-гилянском

диалекте. Недавно издано полное собрание его произведений – Dīvān-e

Šarafšāh-e Dūlāyī. Творчество другого известного талышского поэта,

Сафибаба Рошандехи, относится к концу XIX–началу XX века. Можно

упомянуть и других талышских поэтов, творивших в разные эпохи: Айаз-бег

Пунли, Мирза Фархад Шахнази, Сеййед Абдулькадер Хусейни (Нагши),

Хаджи Ахмед Джалили, Фейзулла Калантари, Еган-ага Али, Садег-кули-хан

и др.

Современная талышская литература берет начало в 20-х годах прошлого

столетия. Примерно с конца 20-х годов до 1935 стараниями талышских

просветителей во главе с уже упомянутым талышским поэтом и

общественным деятелем З. Ахмедзода было опубликовано около 500

наименований книг на талышском языке. Активно издавались талышские

писатели Г. Алекперли, А. Р. Махмудов, Ш. Тагизода, М. Насирли и др. На

талышском издана целая библиотека переводов классики мировой

литературы, среди которых “Робинзон Крузо” Д. Дэфо, “Приключения

барона Мюнхаузена” Э. Распе, романы и повести Л. Толстого, А.С. Пушкина

и т.д.

Новый этап в развитии талышского языка и литературы начался в 90-х

годах прошлого столетия. Десятки талышских поэтов и прозаиков стали

активно сочинять на родном языке, что дало мощный толчок к возрождению

талышской литературы. После почти пятидесятилетнего забвения талышская

108

литература вновь заявила о себе в полный голос в 1991 г., когда вышла в свет

«Толыша армагон», уникальная в своем роде антология талышской поэзии. В

настоящее время талышская литература развивается как на родине, так и за ее

пределами. Большую активность проявляют газеты «Толыши садо» («Голос

Талыша»), «Толыш» («Талыш») и «Шавнышт» («Ночные посиделки»), где

публикуются образцы прозы и поэзии, а также фольклора талышей. В период

2002 года в Азербайджанской Республике, Москве, Санкт-Петербурге и

Минске изданы десятки книг на талышском языке. Среди них сборники

стихотворений таких известных поэтов, как З. Ахмедзода, Валишах, Т.

Ильхом, Х. Толыш, Дж. Лалазода, А. Насир, Я. Саяд, З. Мадож, Н. Агазаде,

Хилгат, А. Байрами, А. Ахмедов, В. Насир, Забил Мадож, Сафтар, Хилгат и

др. Основной лейтмотив произведений талышских авторов – тема Родины, но

в них, конечно же, – и мысли о любви, природе, дружбе, смысле жизни и пр.

Несмотря на то что поэзия на талышском языке развивается динамичнее,

нельзя не упомянуть и уже изданные прозаические произведения и

драматургию Т. Шахана, Х. Толыша, А. Насира. Ведется работа и в сфере

переводов творчества мировых классиков.

Наряду с художественной литературой развивается и талышская

публицистика на талышском и русском языках (см., напр., работы Ф.

Абосзада), талышская лексикография (см. Абосзода 2006/2008; он же 2010),

историография (см., напр., Абосзода 2011) и другие направления общество-

ведения (см., напр., Абилов/Мирзализаде 2011).

Деятельность недавно осонованной Талышской Академии Наук в Минске

нацелена именно на сохранение и развитие оригинальной талышской

культуры, в том числе литературы.

109

110

БИБЛИОГРАФИЯ

Абилов И.; Мирзализаде И. (2011), Очерки по истории и

этнографии талышей, Минск.

Абосзода Ф. (2006 / 2008),